Вторая «комната» в чертоге повседневности.
Воскресенье, 23 кислева 5703 года (1942).
Уроки: Хумаш, начали главу «Вайешев», первый раздел с комментарием Раши.
Псалмы, с главы 97 по главу 103 включительно.
Тания, в этот день изучают «одобрения раввинов благословенной памяти, да пребудут их души в райских сокровищницах горних» — сыновей автора Тании, которые дали одобрение на печатание книги Тания, как мы увидим в продолжении.
В этом отрывке Ребе рассказывает о различных изданиях, которые были в разных выпусках книги Тания. Есть вещи, в которые в момент действия, возможно, не вникли до их точности и до всех их подробностей, и лишь спустя годы — сорок лет — Ребе говорил о них таким образом, что можно было понять их значение. Так же и здесь, в понимании причины, почему именно Ребе начал с этой подробности в двадцатый день кислева, после праздника избавления.
И действительно, спустя сорок лет, в 5743 году, а затем в 5744 году, Ребе говорил об этом весьма пространно и сделал из этого большую кампанию — чтобы напечатали книгу «Тания» в каждом уголке мира, где есть евреи, в каждом городе и в каждом поселении. Ребе объяснял очень подробно, что всё понятие «распространения источников наружу», распространения хасидизма — которое является сутью праздника избавления Алтер Ребе, когда были даны знак и разрешение распространять источники наружу — находит своё наиболее сильное выражение в том, чтобы в каждом месте в мире была книга «Тания», которая является основой хасидизма, напечатанная в этом самом месте. Так что еврей, находящийся в определённом месте, которому приносят книгу «Тания», и он видит, что она напечатана прямо в его городе, чувствует гораздо большую причастность к свету — не как к чему-то, что принесено ему издалека, а как к чему-то поистине своему, что принадлежит ему в гораздо большей степени. И это вся тема того, что на второй день сразу после праздника избавления, 23 кислева, Ребе говорит о деле печатания книги «Тания».
Рассмотрим детали, которые Ребе приводит здесь. Вначале он говорит: «Издание книги "Тания" — книги о бейнони — впервые». Как известно, книга «Тания» первоначально существовала в рукописи и распространялась в переписанных копиях. В предисловии к печатной «Тании», которая имеется у нас сегодня, Алтер Ребе сам объясняет, почему он дал разрешение на её издание: вначале он вовсе не хотел этого, а желал, чтобы она оставалась в менее официальном виде, в копиях; однако из-за множества переписываний в ней вкрались многочисленные ошибки — часть из них непреднамеренно, а часть — преднамеренно, со стороны митнагдим, которые вставляли всякого рода вещи, чтобы показать, будто эта книга неправильна. Именно поэтому Алтер Ребе дал разрешение на издание «Тании», чтобы это было завершённым и официальным изданием, в которое не смогли бы вмешиваться заинтересованные недобросовестные люди.
А когда он был напечатан впервые? «Закончено в третий день [недели], 20 кислева 5557 года в Славуте». По этому поводу есть интересная история: если посмотреть на одобрения (гаскамот), данные великими мудрецами Израиля — такими как рабби Зуся из Аниполи и рабби Йегуда Лейб а-Коэн — которые дали одобрение напечатать Танию по просьбе Алтер Ребе, то дата, указанная ими на одобрении, — месяц элуль 5556 года; а на практике, как здесь написано, Тания была напечатана в месяце кислев, 20 кислева, несколькими месяцами позже.
Рассказывают, что когда принесли Алтер Ребе впервые напечатанную книгу Тания — принесли ему её двадцать шестого кислева, во второй день Хануки, через шесть дней после печати; принесли первые двести книг, а первый экземпляр принесли Алтер Ребе — он увидел, что печать была двадцатого кислева. Алтер Ребе выразился словами Писания: «Многочисленны замыслы в сердце человека, но совет Всевышнего — он состоится»: он очень хотел, чтобы книга вышла девятнадцатого кислева, но она вышла двадцатого кислева. В тот час не поняли смысла этого. Лишь в следующем году, в день освобождения — ведь именно двадцатого кислева Алтер Ребе вышел на свободу из дома миснагеда, где он пребывал после того, как вышел из заключения, и только двадцатого кислева он оттуда вышел — поняли, о чём он говорил в связи с двадцатым кислева: по-видимому, он хотел предотвратить то, чтобы освобождение было девятнадцатого кислева, и потому освобождение было отложено на двадцатое кислева. Таково было отношение Алтер Ребе.
«Тания» была впервые напечатана в «Славуте», местечке, находящемся сегодня на Украине. И что же включала в себя книга «Тания», напечатанная в первый раз в Славуте? «И включает: первую часть — Книгу Средних (сефер шель бейноним)», знакомую нам, состоящую из 53 глав; «вторую часть — "Хинух катан" и "Шаар а-йихуд ве-а-эмуна"», это та вторая часть, что есть у нас сегодня. Но третья часть — «Игерет а-Тшува» и «Игерет а-Кодеш» — ещё не входила в то издание. «Игерет а-Тшува» уже была написана рукой Алтер Ребе, но он ещё не отдал её в печать; в первом издании были включены лишь две первые части.
«Игерет а-Тшува» всё ещё ходила в рукописях и была тогда в первой редакции, в которой она не была разделена на двенадцать глав, как сегодня, а представляла собой один большой сплошной текст в рукописи. Эта рукопись попала в город под названием Залква, и там увидели её, получили от неё большое удовольствие и решили её напечатать. Это был первый раз, когда «Игерет а-Тшува» была напечатана — в её первой редакции, не в нынешнем разделении. И об этом говорит Ребе в следующих строках: «Игерет а-Тшува, первая редакция, впервые напечатана в Залкве в 5559 (תקנ"ט) году». В этом городе, Залкве, её напечатали в первый раз, и даже напечатали там ещё четыре-пять раз повторными изданиями — но всё ещё это была первая редакция «Игерет а-Тшува».
«Магдура батра» — второе и окончательное издание Игерет а-Тшува, в котором Алтер Ребе уже заново переработал Игерет а-Тшува, разделил её на главы, внёс в неё определённые изменения и отдал в официальную печать — «впервые напечатана в Шклове в 5566 (1806) году». Шклов — это город в центральной Белоруссии, и именно там впервые был напечатан Тания Алтер Ребе, включающий три части: Ликутей Амарим, вторую часть — Шаар а-Йихуд ве-а-Эмуна — и Игерет а-Тшува. Это произошло при жизни Алтер Ребе.
Продолжение было уже после ухода Алтер Ребе, который ушёл из этого мира, как известно, 24 тевета 5573 года. И в заключение Ребе говорит: «Игерет а-Кодеш, первое издание, Шклов, 5574 год» — последняя часть Тании. 5574 год — это уже после ухода Алтер Ребе, и как написано в предисловии-одобрении (аскама) — которое также является ежедневным уроком, изучаемым 20 кислева, «Одобрение раввинов», — там сыновья Алтер Ребе пишут, что теперь они печатают Танию и присоединяют к ней Игерет а-Кодеш, определённые письма Алтер Ребе, которые они отобрали, и это стало частью Тании.
Следующий раз, когда Тания была напечатана в упорядоченном виде, знакомом нам сегодня, было «исправленное издание всех четырёх частей — Вильна, Ром, 5660 год». Хотя известно, что в Тании пять частей, здесь Ребе называет это «четырьмя частями», по-видимому, потому что «Кунтрес ахарон» включён в «Игерет а-Кодеш» как единое целое. «Ром» — это типография семьи Ром. Год 5660 приходился на время Ребе Рашаба, и тогда было напечатано исправленное издание всей книги Тания в том виде, в котором мы знаем её сегодня. «И вновь печаталась множество раз» — с тех пор она переиздавалась много раз, и по сей день существует множество изданий — уже более восьми тысяч изданий Тании в разных типографиях — как просил Ребе, о чём мы упоминали ранее, чтобы Танию печатали снова и снова в каждом месте, где есть евреи.
Очень интересно: в указании Ребе, которое было в 5742 (תשמ"ב) году, а также в 5744 (תשד"מ) году, Ребе говорил о том, что Тания была напечатана в столь многих местах, и теперь следует объединить всех евреев в тех местах, где она была напечатана. Как объединить их всех вместе? Ребе попросил сделать особое издание Тании, которое было впервые напечатано в 5742 году, и в конце которого были напечатаны фотокопии титульных листов Тании из всех мест в мире, где она была напечатана до 5742 года. Эта Тания была более объёмной из-за фотокопий титульных листов, и Ребе сказал, что это единство всех мест вместе.
А сам Ребе в день 21 нисана 5742 года — в день своего восьмидесятилетия — раздавал каждому и каждому, час за часом, этот самый Тания, вместе с фотокопиями титульных листов, помещённых в его конце. Через два года, в 5744-м, Ребе снова попросил напечатать особое издание — если я не ошибаюсь, это было тысячное издание печатных выпусков Тании — чтобы в нём напечатали также все издания, добавившиеся за прошедшие два года. На этот раз Ребе не стоял сам, раздавая каждому, а попросил об этом на фарбренгене и передал молодым женатым мужчинам все пачки, чтобы те раздали всему собранию тот особый Тания, что был тогда напечатан, со всеми титульными листами изданий.
Мы видим, насколько Ребе продумывал этот вопрос. Вот содержание изречения: и сама идея печатания Тании, и то, где именно она печатается, — все врата, напечатанные вместе, — имеют очень большое значение в этом деле распространения источников наружу.