"Хедер" триста шестьдесят шестой в чертоге повседневности.
Воскресенье, 1 Кислева, рош ходеш, 5704 (1943) год.
Уроки: Хумаш, Вайеце, первый раздел с комментарием Раши.
Псалмы, в первый день месяца, читают с главы 1 по главу 9 включительно.
Тания, продолжаем «Кунтрес ахарон», и в этот день начинаем четвёртый отрывок «Кунтрес ахарон» и учим его первую часть. Начинаем на странице 151 со слов «Лехавин ма шекатув бе-перек хет», а ежедневный урок заканчивается на странице 310 словами «де-Заир анпин ку».
Ежедневное изречение короткое, и его источник — письмо, которое написал Ребе Раяц восемнадцатого Тамуза 5699 (1939) года. Это очень длинное письмо, и у нас уже было в «Ѓа-йом йом» несколько изречений из него — двадцатого Сивана и восемнадцатого Тамуза.
Содержание письма: Ребе РаЯЦ объясняет о двух типах хасидов — хасиде, называемом «макифи», и хасиде, называемом «пними». Он приводит примеры двух хасидов Алтер Ребе: один — рабби Моше Виленкер, которого он называет «пними», и приводит несколько примеров, где это находит своё выражение; а второй — рабби Йекусиэль Леплер, который был хасидом «макифи».
Об этом хасиде рабби Раяц рассказывает, что у того было выражение на русском языке, которое он говорил о самом себе: в день, когда он ощущал возвышенность души и чувствовал раскрытие своей нешамы, он говорил: «О, хасид пришёл»; а в день, когда он ощущал падение, он говорил: «Сегодня хасид сбежал».
Там рассказывается, что в тот день, когда «хасид убежал» — то есть указывал пальцем в сидуре на каждое слово, и молитва его была намного быстрее, и был он в тот день также в грусти. А в тот день, когда «хасид пришёл», как сказано его языком, он был со светящимся лицом, плясал и молился огненным пламенем. И здесь приходит поговорка: каков был образ его молитвы в такой день? Он молился с великой продолжительностью.
Вот что он рассказывает о раби Йекутиэле Липлере: «Бывали времена у раби Йекутиэля Липлера (одного из хасидов Алтер Ребе), когда он молился шахарит, минху и маарив один за другим, не было времени сделать перерыв между ними» — шахарит был очень продолжительным, и сразу же он «хватал» минху, и минха тоже была продолжительной, и сразу же «хватал» маарив, чтобы день не «убежал» от него.
Выходит, что он не ел в течение всего того дня — и не только весь день, но и все те сутки, — ибо молился на протяжении всего дня. И он говорил о себе, что, поскольку получил благословение на долголетие от Алтер Ребе, он может жить и быть здоровым даже без еды — благодаря этому благословению.