"Комната" сто шестьдесят четвертая в чертоге Hayom Yom.
Понедельник, 5 Iyar, 21-й день Омера, 5703 года.
Уроки: Chumash, Emor, Sheni, с комментарием Rashi.
Tehillim: на 5-й день месяца читают с 29-й по 34-ю главу включительно.
Tanya: мы находимся в 46-й главе. Ежедневный урок начинается со слов "vehine zehu" на странице 65 и заканчивается на той же странице словом "hamelech".
Источник сегодняшнего высказывания находится в интересном письме, которое написал Rebbe Rayatz. Из этого же письма уже приводилось предыдущее высказывание, 6 Adar I. В этом письме Rebbe Rayatz очень интересно описывает, как в 5673 году он поехал во Францию - его отец, Rebbe Rashab, находился тогда во Франции, в Ментоне, в медицинских целях, и сын, Rayatz, поехал, чтобы быть с ним - и как он гулял с ним по берегу моря.
Он дает удивительное и очень проникновенное описание того, как люди останавливались, чтобы посмотреть на величественный лик Rebbe Rashab, и подробно рассказывает, о чем говорил с ним отец во время прогулки, когда тот объяснял ему достоинство hisbonenus перед молитвой над словами chassidus в tallis и tefillin, и какое возвышенное действие это оказывает. И после всего этого он сказал ему, что все эти достоинства, о которых он с ним говорил, не достигают того достоинства, которое обретает еврей, когда Святой, благословен Он, удостаивает его получить чувство и наслаждение от оказания добра другому еврею. Продолжение этой мысли появляется, как уже было сказано, в ежедневном высказывании от 6 Adar I.
А затем концовка, которая также является концовкой письма, и это то, что мы читаем в нынешнем высказывании. Rebbe Rayatz завершает его высказыванием, которое произнес Rabbi Mordechai HaTzaddik. Кем был Rabbi Mordechai HaTzaddik? Он был одним из учеников Baal Shem Tov, из скрытых праведников, и особенным из трех учеников Baal Shem Tov, которые принесли и распространили путь и учение Baal Shem Tov в Белоруссии. Admur HaZaken слышал от него всевозможные высказывания и вещи, которые тот слышал от Baal Shem Tov.
И так гласит высказывание - "Rabbeinu HaZaken принял от R. Mordechai HaTzaddik, который слышал от Baal Shem Tov: душа спускается в этот мир и живет семьдесят-восемьдесят лет". Но какова на самом деле цель, ради которой эта душа спустилась в мир? За эти годы человек успел многое: женился, родил детей, работал, занимался своими делами и т. д. Однако возможно, что все его семьдесят и восемьдесят лет в этом мире, абсолютно все, были "чтобы сделать еврею добро в материальном и особенно в духовном". То есть, ценность совершения доброго дела для еврея равноценна пребыванию в этом мире в течение восьмидесяти лет, со всеми жизненными перипетиями, ради того, чтобы один раз сделать еврею добро.
На протяжении многих лет Rebbe многократно повторял это высказывание, подчеркивая, насколько нужно стараться приблизить другого еврея - ведь здесь речь идет также о добре в духовном плане, о том, чтобы приблизить еврея к путям Всевышнего. Возможно, весь спуск нашей души в этот мир был ради того самого единственного раза, когда мы встретим определенного еврея и наложим ему tefillin, или приблизим его в том или ином вопросе - и это вся наша цель в этом мире на протяжении семидесяти и восьмидесяти лет.