"Комната" четыреста шестьдесят три в чертоге Hayom Yom.
Воскресенье, 4 Ияра, 19-й день Омера, 5703 года.
Уроки: здесь, в воскресенье, мы начинаем новую главу - Хумаш, Эмор, первый отрывок с комментариями Раши.
Теилим, 4-й день месяца, читают с псалма 23 по псалом 28 включительно.
Tanya, в этот день начинается новая глава - глава 46 - с самого начала, со слова "Ве-еш", и урок заканчивается на странице 65 словами "хаверо элав".
Тема, обсуждаемая в сегодняшнем высказывании, касается обычаев, связанных с достижением ребенком трехлетнего возраста - того, что относится к стрижке, и какие обычаи начинают более строго соблюдать с ребенком в этом возрасте. Высказывание взято из двух разных писем Ребе Раяца разных периодов: первые полторы строки из письма, написанного Ребе Раяцем в Тамузе 5692 года, а второй отрывок - из месяца Менахем-Ав 5702 года.
В первом отрывке он пишет: "Еврейский обычай - не брить и не стричь волосы на голове ребенка до достижения им трех лет". То есть до трех лет его не стригут вообще и не трогают его волосы. В оригинальном письме Ребе Раяца сказано "не брить ребенка и не трогать волосы на его голове", и Ребе объяснил своими словами, что "не трогать" означает не стричь вообще - даже чуть-чуть. До трех лет волосы не трогают вообще.
Второй отрывок, как уже было сказано, взят из другого письма, которое Ребе Раяц написал раву Шмуэлю Залманову в 5702 году, и это тот самый отрывок, который Ребе имел обыкновение цитировать в каждом письме, посылаемом родителям на третий день рождения их ребенка. И вот его слова: "Стрижка волос - "опшерниш" [=стрижка] (ребенка) - это большое дело в еврейских обычаях".
До сих пор речь шла об отрицательной стороне - не трогать волосы до трех лет. Теперь объясним положительную сторону: какова причина стричь волосы на голове именно в три года, и что в этом особенного? Сама по себе стрижка волос таит в себе очень большое положительное значение, и он уточняет: "И главное в этом - приобщение к оставлению пейсов на голове" - какова основа и база этого великого еврейского обычая? Воспитание ребенка в "оставлении пейсов на голове".
Ведь в Торе есть запрещающая заповедь "не стричь края волос кругом", то есть оставлять пейсы. До трех лет, когда не трогали ни одного волоска на голове, пейсы никак не выделяются; а в три года состригают все волосы и оставляют пейсы на голове. В этом и заключается великий обычай, посредством которого ребенка приобщают к этому удивительному делу - к заповеди оставления пейсов на голове.
Теперь, в этот день, когда ребенку исполняется три года и начинается его воспитание в исполнении этой заповеди, начинают соблюдать с особой тщательностью и другие вещи, связанные с ним. И так пишет Ребе Раяц: "И со дня стрижки и оставления пейсов на голове" - со дня, когда состригают все остальные волосы и оставляют пейсы, что является главным аспектом воспитания в этом возрасте - принято более тщательно соблюдать еще несколько вещей по отношению к ребенку, и Ребе приводит подробности.
Одна вещь здесь не уточняется - вопрос покрытия головы. Есть другое письмо, в котором Ребе Раяц пишет, что с трехлетнего возраста следует стараться, чтобы ребенок спал с покрытой головой; и, как отмечает Ребе в одном месте, что касается самого факта ношения ребенком головного убора - это начинают делать гораздо раньше. Об этом он здесь не упоминает.
Что же он упоминает? Начать более тщательное соблюдение с трех лет - "приучать ребенка к ношению малого талита", чтобы с трех лет ребенок ходил с малым талитом. И в этом также есть нововведение, которое подчеркивает Ребе Раяц. В чем заключается это нововведение? Если мы будем следовать порядку, изложенному в Шулхан Арухе Алтер Ребе, глава 16 в законах о цицит, там Алтер Ребе упоминает, что воспитание ребенка в ношении цицит начинается с девяти лет. В Сидуре - который Алтер Ребе написал позже, и который является "последним словом" его постановлений - он значительно сдвигает этот срок и пишет, что приучение к малому талиту начинается с шести лет. А здесь Ребе Раяц вводит новшество, что это начинается еще раньше - что уже с трех лет следует тщательно соблюдать ношение малого талита.
Интересно добавить, что есть завещание Rebbe Rashab, в котором он пишет о том, каким должно быть поведение, и там он пишет, что когда ребенок начинает ходить ногами, на него уже надевают цицит - а ходить он начинает еще до трех лет. В любом случае, здесь в письме говорится, что с трех лет существует особое соблюдение в ношении малого талита. Позже, в своих беседах, Ребе также обратил внимание на точную формулировку "ношение малого талита" - не сказано "надевать на него малый талит", а именно "ношение малого талита". "Ношение" (на иврите "несиа", что также означает возвышение) - это прекрасное выражение, как мы знаем из Торы "ки тиса эт рош" ("когда будешь исчислять/возвышать"); то есть, ребенок, идущий с малым талитом - это не просто технический предмет одежды, который он надевает, в этом заложен очень глубокий внутренний смысл.
Еще одна вещь, которую он добавляет: "И утренние благословения" - следует произносить с ребенком утренние благословения. "И Биркат Амазон" - конечно, для маленького ребенка это не полная версия Биркат Амазон, а более краткий текст для маленьких детей, но начинать более тщательно соблюдать это следует с трех лет. "И чтение Шма перед сном" - читать с ним Шма перед сном с трех лет. И в этом тоже есть те, кто начинает еще раньше, но время, когда нужно начинать соблюдать это особенно тщательно - даже если не следили за этим ранее - это с трех лет.
В дополнение к теме стрижки волос - которую, как было сказано вначале, до трех лет не следует делать вообще - есть много писем Ребе об этом, и некоторые из них собраны в книге под названием "Шулхан Менахем". Там собрано множество писем с ответами на различные вопросы, которые люди задавали Ребе: отложить стрижку волос, например, до Лаг ба-Омера, и не делать ее раньше времени, а именно отложить; что происходит, если она выпадает на Рош Ходеш, когда волосы не стригут; если она выпадает на канун Песаха или в период Девяти Дней, и тому подобное - в письмах Ребе там подробно рассматривается отношение к всевозможным датам и каждой ситуации, связанной с обычаем стрижки волос. Это очень важный обычай, и желательно и стоит выполнять его так, как написано и как правильно.