Сотой «хедер» в чертоге Hayom Yom.
Воскресенье, 30 Adar I, рош ходеш, 5703.
Уроки: Хумаш, Пкудей, первый отрывок с комментарием Раши.
Теилим, 30-й день месяца, с главы 145 до конца Теилим, глава 150.
Танья: в этот день начинают новую главу, главу 34, с начала главы, со слова «вэ-ѓинэ», а ежедневный урок заканчивается на странице 43, словами «кмо ше-катув лекаман» («как написано далее»).
Ежедневное учение взято из письма, которое Ребе Райац написал 17 Menachem-Av 5693 года хасиду, жившему тогда в Тель-Авиве. Из этого же письма уже приводилось учение несколько дней назад, 13 Adar I, а сегодня приводится его продолжение.
В письме Ребе Райац сильно пробуждает этого хасида - как уже в первом отрывке, в предыдущем учении, он пробуждал его изучать хасидус с другими людьми - а в следующем отрывке он пробуждает его к тому, насколько задача хасида состоит в том, чтобы всегда влиять на свое окружение.
Вглядимся в язык этого учения, написанного на идише, и в перевод: «ААМУР [господин мой, отец мой, учитель мой и наставник мой, Ребе Рашаб] сказал». Вот что сказал Ребе Рашаб хасиду - что «хасид создает окружение»; там, где он находится, вокруг него должны собираться евреи, которые хотят слушать и получать влияние.
«А если нет - ему следует проверить свои сосуды, каково его личное состояние» - если хасид находится в каком-то месте и видит, что вокруг него не образовалось окружение, что никто не приходит слушать и тому подобное, ему следует хорошо проверить, что происходит «в его собственной поклаже». То есть ему следует произвести душевный отчет: что-то у тебя не в порядке; как может быть, что ты не создал окружение?
«И сам этот факт» - сам этот душевный отчет и сам факт того, что хасид «не создает окружение» - «должен сломить его дух, как щепку». В чем пример со щепкой? В простом смысле щепка - это нечто тонкое и легко ломающееся; то есть это должно сломить тебя буквально с легкостью, чтобы у тебя было сокрушенное сердце от самого факта, что ты не создал вокруг себя окружение.
И можно добавить еще одну связь: есть высказывание наших мудрецов в Гемаре, в трактате Таанит: «Пусть человек всегда будет мягок, как тростник» - а щепка похожа на тростник, который символизирует сокрушение духа человека и его мягкость, снижающую его гордость. Здесь имеется в виду, что когда человек убеждается, что он не исполняет свою задачу как должно, это должно пробудить в нем то самое сокрушение, снять с него ощущение собственной значимости - которое, возможно, и является помехой. «И он должен спросить себя: что я вообще делаю в мире?» Если я не создаю окружение, я не выполняю свою задачу, а если так, то что я здесь вообще делаю? На этом учение заканчивается.
Интересно привести продолжение письма Ребе Райаца, который сразу после этой фразы приводит известную историю об одном из великих хасидов Алтер Ребе, который был из самых приближенных к нему. Тот хасид лишился своего состояния; он был человеком, который содержал многих, женил их и заботился о многих, и внезапно он лишился состояния и почувствовал, что не в силах выполнить свои обязательства - и что же будет со всеми, кто от него зависит?
Он вошел к Алтер Ребе на йехидут и пожаловался на свое положение, и Алтер Ребе ответил ему очень резко: «Ты все время говоришь, что тебе нужно - тебе нужно заплатить долги, тебе нужно женить детей, тебе нужно, чтобы хватало на расходы; но зачем нужен ты - об этом ты не говоришь. Ты нужен для того, чтобы освещать окружение, а твой душевный отчет состоит лишь в том, что нужно тебе; если так, произведи душевный отчет: для чего ты вообще нужен?»
А в завершение Алтер Ребе сказал ему: «Ты делай то, что ты должен делать, а Святой, благословен Он, даст тебе то, что Он должен дать; не приходи говорить, что Он должен делать - ты приходи и говори, что ты должен делать». И само собой дела устроились наилучшим образом.