Комната двести восемьдесят пятая в чертоге Hayom Yom.
Среда, 8 Элула 5703.
Уроки: Хумаш, Тейце, четвертый (ревии), с комментарием Раши.
Теилим: начиная с 8-го числа месяца, читают с 44-й главы по 48-ю включительно; а из дополнительных глав месяца Элул, 8-го Элула читают главы 22, 23 и 24.
Тания. В этот день продолжают изучать двенадцатое послание из Игерет а-Кодеш. Ежедневный урок на странице 118, начинается со слова "у-верур" и заканчивается словами "бе-мацреф ве-хур".
Ежедневное изречение — это отрывок из письма, которое написал Ребе Раяц в этот день, 8 Элула 5699, за четыре года до 5703. Письмо адресовано хасиду по имени рабби Шнеур Залман Шмоткин, одному из основателей Томхей Тмимим в Варшаве. В конце своих дней он занимался торговлей книгами и издавал различные книги, а по указанию Ребе Раяца выпустил новое издание книги «Тора Ор» — маамарим Алтер Ребе на Берешит и Шмот.
В письме ребе Шнеур-Залман задаёт вопрос: открыв титульный лист «Тора Ор», он обнаружил там надпись «часть первая», и потому спросил, где же находится вторая часть «Тора Ор». Нет у «Тора Ор» второй части, а есть лишь одна часть. И что же представляет собой вторая часть? Это «Ликутей Тора», который фактически и есть вторая часть «Тора Ор», однако вышел он под другим названием; и следует понять, в чём тому причина.
Ребе РаЯЦ подробнейшим образом излагает ему всю историю этого дела, как оно началось. Он начинает с Адмура Цемах Цедека, который, как известно, привёл в порядок все маамарим Адмура а-Закена — «Тора Ор» и «Ликутей Тора». Он рассказывает о порядке учёбы Цемах Цедека ещё с юных лет: с девяти лет тот начал записывать маамарим хасидута, а затем, в десять лет, у него уже был красивый и быстрый почерк, и за короткое время он написал очень много; и там есть описание того, что у него было установлено три часа в день для записи маамарим хасидута.
Он рассказывает там, что в 5561 году начал собирать маамарим Адмура ѓа-Закена и переписывать их, а с 5564 года и далее установил себе постоянный урок каждый день — изучать маамарим деда, Адмура ѓа-Закена, и украшать их глоссами и примечаниями: указаниями на источники драшот наших мудрецов и маамарим Зоѓара, а также разъяснением их согласно книгам Каббалы и книгам исследователей. Он поистине трудился над маамарим Адмура ѓа-Закена.
В продолжение к этому появляется отрывок из ежедневной темы. Прочтём текст: "Цемах Цедек назвал три вещи, благодаря которым он преуспел в 5603 году в Петербурге на собрании раввинов". В 5603 году шло противостояние с движением Гаскалы, в котором требовалось огромное терпение, и Цемах Цедек весьма преуспел в нём. И когда он назвал, благодаря чему преуспел, он перечислил три вещи, "и одна из них — это заслуга тридцати двух тысяч часов, которые он трудился и напрягался над маамарим рабейну а-Закена на протяжении тридцати лет, с 5564 по 5594 годы".
На протяжении тридцати лет был установлен порядок, при котором он посвящал этому двадцать часов в неделю. Если сделать подсчёт: двадцать часов в неделю, умноженные на тридцать лет, — это тридцать две тысячи часов. Именно эти тридцать две тысячи часов он посвятил учению Алтер Ребе, его подготовке, записи и добавлению всех примечаний, и благодаря им он удостоился успеха на собрании раввинов в 5603 году.
А что насчёт тридцати лет? Как мы прочли ранее, Ребе Райац подытоживает это в своём письме в скобках: "В 5564 году он установил себе особый урок для изучения дроушим Ребе Старшего, а в 5594 году начали заниматься их печатанием". От 5564 до 5594 года — тридцать лет — это те тридцать две тысячи часов, которые Цемах Цедек вложил в маамарим Ребе Старшего, чтобы подготовить их к печати.
Так или иначе, ответ на вопрос, который задал хасид, — что представляет собой вторая часть "Тора Ор" — это, разумеется, "Ликутей Тора". По определённой причине понадобилось изменить его название из-за указа о печати книг, как подробно изложено в письме. Письмо напечатано также в конце "Ликутей Тора", и его можно там увидеть.