«Комната» триста шестьдесят пятая в чертоге Hayom Yom.
Шабат, 29 Cheshvan 5704 года. Этот шабат - последний шабат мевархим в году, ведь год в «Hayom Yom» завершается 19 Kislev. Ребе отмечает сразу выше: «Благословляют месяц Kislev», вместе с тем, что Ребе отмечает в календаре в каждый из шабатот мевархим: «Чтение всей книги Tehillim рано утром. День farbrengen».
Уроки: Chumash, Toldot, седьмой отрывок с комментарием Rashi.
Tehillim, 29-й день месяца: читают с главы 140 до главы 150; поскольку в этом месяце нет 30-го дня, в 29-й день читают оба урока - и урок 29-го, и урок 30-го, - и тем самым завершают всю книгу Tehillim.
Tanya: в этот день продолжают Kuntres Acharon, чтобы завершить третий отрывок. Ежедневный урок на странице 308, со слов «ма шекатув беparshat Пкудей» до окончания отрывка на странице 155, которое завершается словом «ha-Atzilut».
Ежедневное учение взято из письма, которое Ребе Райац написал в этот самый день, 29 Cheshvan, несколькими годами ранее, в 5699 году. В этом письме Ребе Райац отвечает еврею, задавшему ему вопрос: в общине, где тот молится, читали Tehillim каждый день - еще до того и не в связи с постановлением Ребе о чтении Tehillim - там читали Tehillim общиной ежедневно. И у части молящихся возникла просьба: может быть, вместо чтения Tehillim использовать это время и изучать Midrash при всех. Таков его вопрос: правильно ли отменить Tehillim и учить Midrash?
Ребе Райац пишет ему, что они ни в коем случае не вправе так поступать, и говорит ему, что известна величина заслуги общественного чтения Tehillim. И добавляет: «Передам тебе слово, которое ты скажешь общине». А что же это за слово, которое он скажет общине? Это и есть ежедневное учение: «Святая avodah общественного чтения Tehillim - невозможно в достаточной мере описать величие заслуги участвующих в этом и величие духовного удовлетворения наверху, как объяснено в святых книгах». Нет слов, способных описать заслугу того, кто участвует в общественном чтении Tehillim, и то, сколько удовлетворения от этого у Всевышнего.
Ребе отсылает здесь к конкретному месту: «и лишь малую его часть» - немного из этой темы - можно найти «в kuntres о постановлении читать Tehillim при всех», напечатанном в «Kovetz Michtavim I». Сегодня это находится перед нами в конце каждой книги Tehillim «Ohel Yosef Yitzchak», в конце которой помещен сборник писем Ребе Райаца, где собраны некоторые моменты из его писем о великом достоинстве чтения Tehillim.
И он завершает: «И счастливы вы, Израиль, и за это будете благословлены вы, ваши жены, ваши сыновья и ваши дочери, да живут они, крепким здоровьем и большим достатком в пропитании, и вслед за вами спасение придет ко всей общине Израиля, да живут они, в вашем чистом стане, среди всех наших братьев, сынов Израиля, во всем, что им нужно, в материальном и в духовном». «Вслед за вами», то есть по вашей заслуге - когда вы читаете Tehillim, благословение приходит к вам напрямую, но по вашей заслуге благословится вся община Израиля. То есть излияние изобилия читающим Tehillim распространится и на весь народ Израиля, и особенно на всю общину Израиля, находящуюся в вашем чистом стане, - на всю общину вокруг вас, и среди всех наших братьев, сынов Израиля, - во всем, что им нужно, в материальном и в духовном; все, что нужно еврею, в материальном и в духовном, проистекает от чтения Tehillim.
В завершение письма Ребе Райац дает им несколько решений и идей, когда установить общий урок Midrash, но снова подчеркивает, чтобы из-за этого не было никакого ослабления в общественном чтении Tehillim - общественное чтение Tehillim это то, ради чего ничего не отодвигают.