"Комната" триста шестьдесят вторая в чертоге Hayom Yom.
Среда, 26 Cheshvan 5704 года.
Уроки: Chumash - глава Toldot, четвертый отрывок, с комментарием Rashi.
Tehillim: 26-го числа месяца читают вторую половину главы 119 - от стихов, начинающихся с буквы "мем", со слова "ма", и до окончания главы словами "ло шахахти".
Tanya: в этот день начинают последнюю часть Tanya - "Kuntres Acharon". Учат весь первый отрывок, начинающийся словами "Lehavin eich", на странице 153, до окончания отрывка на странице 306 словами "Hashem daka".
Сегодняшняя цитата - это заключение письма, которое Ребе Райац написал 10 Nissan 5700 года. Письмо адресовано ученику ешивы, и Ребе Райац дает в нем последовательное руководство в avodat Hashem. В письме есть несколько пунктов, и итог этих пунктов, вплоть до заключения, и есть ежедневное учение.
Первое, что пишет ему Ребе Райац: знай, что каждое чувство и каждую силу души - при наличии твердой воли и неспешности - можно развить, расширить и усовершенствовать.
Второе, что говорит ему Ребе Райац: обрати внимание, что есть разница между понятием "ратzon" (воля) и понятием "хефец" (внутреннее влечение). "Ратzon" - это нечто сильное, у воли человека есть крепость, но иногда может прийти новая воля и сменить прежнюю. А "хефец" - это нечто гораздо более внутреннее: внутреннее стремление, которое не меняется, самое внутреннее в тебе. Поэтому, если ты хочешь произвести перемену в своих качествах и в своем понимании, тебе нужно пробудить не только волю, но и "хефец", чтобы это стало твоим внутренним стремлением.
Третий пункт: Ребе Райац говорит ему, что успех в учении обычно требует времени и не достигается в одно мгновение; только работой, совершаемой с терпением и неспешностью, достигают успеха.
Четвертый пункт: он говорит ему, что привычка человека жаловаться на самого себя и находить в себе недостатки - не верный путь, а лишь причиняет ему вред.
И тогда приходит ежедневное учение, которое является пятым пунктом письма - каков же верный путь. И вот что он ему говорит: истинный путь, подход, который должен быть у еврея, таков: "истинный путь - это знать свою собственную суть, в истинном осознании, свои недостатки и свои достоинства". Человек должен хорошо знать себя, свою суть, в истинном осознании - и свои достоинства, и в той же мере свои недостатки.
А почему он должен знать свои недостатки? Не для того, чтобы, не дай Б-г, впасть от этого в уныние, а "и когда знают недостатки - исправлять их работой на деле, а не отделываться одними вздохами". Когда человек осознает свои слабые места - он должен исправлять их через перемену и работу на деле, а не довольствоваться вздохами и жалобами на множество своих недостатков, от которых ничего не выходит; но должен исправлять и исполнять на деле то, что требуется.
А в конце письма Ребе Райац заключает, что совет для исправления недостатков состоит в том, чтобы человек не возлагал на себя задачи свыше своих сил, а действовал согласно сказанному "коль йома ве-йома авид авидтей" - каждый день пусть действует и делает с продвижением, соответствующим этому дню, все с неспешностью и упорядоченно. И так человек сможет прийти к тому, что исправит требуемое, изменится, будет действовать и с Б-жьей помощью достигнет полного успеха.
Содержание этого учения появляется в подобном виде и в учении 27 Cheshvan, где также есть тема, связанная с содержанием сегодняшнего учения.