«Хедер» триста пятьдесят шестой в чертоге Hayom Yom.
Четверг, 20 Хешвана 5704 года.
Уроки: Хумаш, глава Хаей Сара, отрывок пятый, с комментарием Раши.
Тегилим, 20 день месяца, с главы 97 по главу 103 включительно.
Тания: в этот день продолжаем игерет 29. Ежедневный урок начинается на странице 298 со слов «веhине рацон» и заканчивается на странице 150 словом «hа-адам».
В этом учении Ребе обращается ко дню рождения Ребе Рашаба, который выпал на тот же день, и рассказывает о событии, происшедшем в последний день рождения Ребе Рашаба в этом мире. Сначала первая фраза: «день рождения адмо"ра моhараш"ба, нишмато Эден» - Ребе отмечает, что этот день является днем рождения Ребе Рашаба, нишмато Эден.
Уже при чтении этой строки можно заметить интересную вещь. Обычно Hayom Yom изложен от первого лица, от имени Ребе Райаца, и когда он упоминает своего отца, Ребе Рашаба, написано «аамо"р» (адони ави мори ве-раби), и даже в этом самом учении, через три-четыре строки, будет написано именно так. Но здесь написано не «день рождения аамо"ра», а «день рождения адмо"ра моhараш"ба, нишмато Эден». В чем причина этого? Добавим еще одно слово, и тогда попробуем предположить.
Когда родился Ребе Рашаб? «Шнат кетр"а» - это 5621 год. Ребе называет его «кетр"а», от слова «кетер» (венец) на арамейском, и отмечает, что так сказано «как выражается Цемах Цедек». И если мы вникнем в слова Цемах Цедека, то поймем и предыдущий заданный нами вопрос.
Когда вникают в источник, описывающий то, что произошло на брит-мила Ребе Рашаба, в час, когда ему давали имя, в тот самый день, во время брита, когда ему давали имя, Цемах Цедек назвал его уже тогда «раш"б» и объяснил, что буквы «раш"б» - это «басар» (плоть) и «шевер» (сокрушение), ибо нужно сокрушать плоть тела. И добавил Цемах Цедек, что он родился 20 Хешвана 5621 года, и в этом есть две буквы «каф»: день - 20, и год - 20 (тав-реш-каф-алеф), и они намекают на «китра илаа» (высший венец). Таковы слова Цемах Цедека, и, по-видимому, именно потому, что на брите Цемах Цедек назвал Ребе Рашаба этим именем «раш"б», Ребе приводит в сегодняшнем Hayom Yom именно это имя.
«Назван в честь Адмура hа-Эмцои и половиной имени отца Цемах Цедека». «Шалом» - в честь отца Цемах Цедека, половина его имени, ибо звали его рав Шалом Шахна; это имя Цемах Цедек велел дать внуку. А второе имя, «Дов Бер», - это имя Адмура hа-Эмцои. Таково полное имя Ребе Рашаба.
Теперь следующая часть. Ребе говорит: «Каждый год в день своего рождения аамо"р говорил да"х» - каждый год в день своего рождения Ребе Рашаб говорил хасидус, «но это было втайне». Есть описание, которое приводит Ребе Райац: как каждый год, в ночь дня рождения своего отца, он входил в комнату йехидут отца, одетый в субботние одежды, после молитвы маарив, запирал дверь, и Ребе Рашаб говорил ему маамар хасидуса более часа. После этого они сидели и учились вместе до одиннадцати часов ночи. На следующее утро он повторял перед ним маамар, а его отец, Ребе Рашаб, рассказывал ему многие и многие истории; и все это при условии, что никто об этом не узнает, - дело только между ним и его сыном. И здесь это сказано одним словом: «но это было втайне».
«Кроме тех случаев, когда это выпадало на шабат кодеш» - когда день рождения выпадал на шабат, был еще один интересный порядок: Ребе Рашаб говорил маамар публично, после зажигания свечей в канун шабата, перед хасидим. После молитвы маарив, когда он возвращался в свою комнату, за ним входил сын, Ребе Райац, и Ребе Рашаб говорил ему лично объяснение на маамар, сказанный ранее публично. На следующий день, в шабат утром в пять часов, Ребе Райац снова входил к отцу и повторял перед ним объяснение, сказанное ему ночью; а в восемь утра повторял маамар, сказанный публично в канун шабата; а на исходе шабата Ребе Рашаб рассказывал ему разные истории. Таков был особый порядок дня рождения, и единственное отличие было в том, что в первый раз маамар говорился публично, когда день рождения выпадал на шабат.
Теперь Ребе рассказывает о «последнем дне рождения в этом мире». Ребе Рашаб отошел 2 Нисана 5680 года, и 20 Хешвана, его последний день рождения в этом мире, выпал на четверг, и потому он не говорил маамар публично, а втайне, как мы описали выше.
Какой маамар говорил тогда Ребе Рашаб? Начальные слова маамара были «сказал маамар «Натата ли-реэха нес леhитносес мипней кошет сэла»». Почему он говорил маамар именно на этот стих? Потому что тогда Ребе Рашаб вступил в шестидесятый год своей жизни и начал говорить главу 60 Тегилим, а этот стих находится в главе 60; поэтому он сказал маамар на стих из своей новой главы.
И что было? «Когда закончил, сказал мне» - когда Ребе Рашаб закончил говорить маамар в комнате, лично Ребе Райацу, он добавил ему фразу и сказал: «В день рождения нужно говорить хасидус» - как и вел себя отец, говоря маамар каждый год в день своего рождения. И тогда он благословил своего сына, Ребе Райаца: «Да даст тебе Всевышний подарок, чтобы ты говорил хасидус в день своего рождения».
Когда день рождения Ребе Райаца? 12 Таммуза. Ребе Райац принял несиут после отхода своего отца, в 5680 году. Но на протяжении всех лет: 5681, 5682, 5683, 5684, 5685, 5686, Ребе Райац не говорил маамар хасидуса в день своего рождения. Ребе Рашаб добавил к пожеланию «да даст тебе Всевышний подарок, чтобы ты говорил хасидус в день своего рождения» еще и такие слова: «но чтобы это было с милостью и с милосердием».
И что было на деле? «И дело затянулось на семь лет». Первый раз Ребе Райац говорил маамар хасидуса в день своего рождения в 5687 году, в год своего освобождения. В тот год у него был тяжелый арест, буквально противоположность жизни, и его освобождение было 12 Таммуза, и тогда, с милостью и с милосердием, он вышел из заключения. Это был первый раз, когда он говорил маамар хасидуса в день своего рождения, и этим исполнилось пожелание, которое сказал ему отец 20 Хешвана, в свой последний день рождения в этом мире.
Ребе приводит это и в письмах, и рассказывает, что когда он согласился принять на себя несиут, - по-видимому, об этом был разговор с его отцом в 5680 году, до отхода, - он просил у отца, чтобы это было с милостью и с милосердием. То есть и отец сказал ему это 20 Хешвана, и это же было согласием и просьбой Ребе Райаца, чтобы его несиут проходил с милостью и с милосердием. Таков момент, упомянутый здесь.