«Хедер» триста пятьдесят второй в чертоге Hayom Yom.
Воскресенье, 16 Cheshvan 5704 года.
Уроки: Хумаш, глава Хаей Сара, первый отрывок с комментарием Раши.
Теилим, 16-й день месяца: читают с главы 79 по главу 82.
Тания: в этот день начинают новое письмо, письмо 28, со слова «лама». Урок заканчивается словами «мата ми-нога».
Нынешнее учение взято из письма Ребе Рай"аца, написанного во 2-й день Ханукки 5701 года. Ученик ешивы написал Ребе и попросил совета: у него бывают посторонние и плохие мысли, и это причиняет ему сильную боль, а по его собственному выражению - буквально делает его больным. Он попросил, чтобы Ребе дал ему совет, как справляться с посторонними мыслями.
Говорит ему Ребе Рай"ац: «Мысль - это одеяние и слуга разума и мидот». Ведь мысль - одно из трёх одеяний: мысль, речь и действие, и мысль служит разуму и мидот.
Но есть здесь один момент, о котором говорит там Ребе Рай"ац: есть разница между живым материальным существом и духовной силой. Живое материальное существо, когда действует - действует, а когда покоится - лежит, как неподвижная глыба, и ничего не делает. Но у духовного нет состояния покоя, в котором оно ничего не делает; оно действует постоянно, и вопрос лишь в том, в чём именно оно действует.
И посмотрим, как Ребе Рай"ац показывает это на примере мысли. Он говорит: поскольку мысль служит разуму, то «в час, когда у неё нет служения ни в разуме, ни в мидот» - когда у человека нет продуманного мышления, когда он не углубляется сейчас в разумный предмет и не всматривается в некое чувство, а вообще ничем не занят - это не значит, что мысль закрывается и не работает; это неверно.
«И тогда она тоже совершает своё действие: думает и размышляет» - мысль есть духовная сила, которая не прекращается, человек думает всё время. Но поскольку человек не направляет её на продуманную разумную или чувственную мысль, в чём же она тогда действует? «Но её действие не только лишено содержания» - не только в ней нет содержания - «но она к тому же «распущена до позора»», сила мысли бежит не только к мыслям пустым и бессодержательным, но, напротив, и к вещам запрещённым и дурным, совершенно распущенным.
Далее Ребе говорит ему и совет. В чём же совет? «И объяснено, что причина посторонних или плохих мыслей - это пустота в голове». Причина, вызывающая посторонние или плохие мысли, - это когда голова пуста; когда в голове нет вещей, которые человек знает, мысли бегут во всевозможных направлениях. «Ибо когда разум занят, тогда мысли есть чему служить, и нет места мыслям глупым и пустым, в которых нет ничего настоящего». Но когда разум чем-то занят, у мысли есть чему служить, и нет места мыслям глупым и пустым, в которых нет ничего настоящего. Поэтому совет таков: пусть человек наполнит свою голову содержанием.
В этом письме Ребе Рай"ац обращается к тому ученику и говорит ему, что богобоязненный ученик должен быть осторожен в том, с кем он сближается, и не только с кем сближается, но даже с кем встречается. Ведь если он встречается с такими, кому недостаёт страха Небес, он оказывается под их влиянием и следует за ними; и потому это будет хранить и защищать его больше, чтобы у него не возникали всевозможные идеи, не имеющие никакого отношения к тому, о чём еврей должен думать.