"Комната" сто восемь в чертоге Hayom Yom.
Понедельник, 8 Adar II 5703.
Уроки: Chumash, Vayikra, Sheni, с комментарием Rashi.
Tehillim: 8-е число месяца, с главы 44 по главу 48 включительно.
Tanya, глава 36. Ежедневный урок от слов "VeHineh tachlis", и завершается на странице 46 словом "Bimetziyus".
Ежедневное высказывание взято из очень интересного письма - и очень рекомендуется прочитать его целиком в оригинале, - которое написал Rebbe Rayatz в этот день, 8 Adar 5689. Это длинное письмо хасиду, который рассказал Ребе о своем покойном тесте, и в нем Rebbe Rayatz подробно пишет о евреях предыдущего поколения, и о том, что сегодня нет таких людей, даже тех, кто в предыдущем поколении считались совершенно простыми людьми.
Там есть интересное выражение: "Даже лист и трава предыдущего поколения лучше груш, миндаля и гранатов этого поколения, и кто знает, что будет в следующем поколении?" - не только ветвь дерева, но даже лист и трава предыдущего поколения превосходят лучшие плоды этого поколения. Ранее он описывает их простоту, что они ничего не искали, а лишь совершали avodas Hashem без титулов и т. д. И наконец, он обращается к автору письма: человека, оплакивающего свою боль - что может его утешить? Высказывание, которое написал ему когда-то его отец, и он приводит его.
Интересно дополнить: в другом письме Rebbe Rayatz ссылается на то же высказывание, которое написал ему отец, и добавляет описание. Он рассказывает, что, хотя они жили вместе в Любавичах, когда Rebbe Rashab уезжал за границу по состоянию здоровья или на памятные даты, он писал письма Rebbe Rayatz. В этих письмах он писал в основном наставления - касающиеся руководства ешивой, руководства хасидами, и советы, полученные от наших святых отцов-Ребе в avodas Hashem, - и Rebbe Rayatz говорит: "Я удостоился огромного блага в этих письмах".
Одно из таких писем содержит сегодняшнее высказывание. "Мой господин, отец и учитель [Rebbe Rashab] пишет в одном из своих писем: одно действие лучше тысячи вздохов". То есть, возможно, человек вздыхает и вздыхает о всевозможных бедах; но тысяча вздохов не имеет ценности по сравнению с одним добрым делом, совершенным на практике, - одно действие лучше всего.
И Rebbe Rashab завершает письмо тому еврею: "Б-г наш жив, а Тора и заповеди вечны, оставь вздохи" - не погружайся во вздохи о том, что было, о том, что утрачено и чего не хватает, - "и усердствуй в практической avodah, и Б-г одарит тебя милостью" - человек должен усердно заниматься avodas Hashem на практике, и тогда Всевышний даст ему милость и силу, и все будет как подобает.
В одном из своих писем Rebbe Rayatz обращается к этому высказыванию и говорит, что слышал его из святых уст своего отца - не только тот написал ему это, но и сказал ему устно, и он переживает эти слова, как если бы они были сказаны сейчас.
В письмах и руководстве Ребе мы сотни раз видим, как он побуждает евреев к практическому действию, делать, а не погружаться во вздохи. Как в известной sichah, где Ребе объясняет, почему Yosef не плакал о разрушении Mishkan, находившегося в его уделе, и Binyamin не плакал о разрушении Храмов в его уделе, но каждый плакал об уделе другого: в отношении себя - не плачь и не вздыхай, а действуй и строй. То, что ты не можешь исправить, у тебя нет выбора; но то, что касается тебя, ты, безусловно, должен делать. Это главное, и в этом суть.
Перейдем в контексте этого высказывания к порядку Yad Hachazakah of the Rambam. В высказываниях этих дней мы находимся в Sefer Zeraim, и мы уже видели его общий контекст. Законы Sefer Zeraim начинаются с Hilchos Kilayim, за которыми следуют Hilchos Matnos Aniyim, Hilchos Terumos, Hilchos Maasros, Maaser Sheni и Neta Revai и т. д. Сегодняшнее высказывание можно связать, в виде намека, со вторым разделом законов в Sefer Zeraim - Hilchos Matnos Aniyim.
В чем заключается вся идея matnos aniyim? Есть бедняки, и каково их жизненное положение - вздыхают ли они все время? И что говорит заповедь matnos aniyim? Что ты должен совершить одно действие, дать ему пожертвование, дать ему подарок - и это выходит лучше тысячи вздохов; одно действие лучше. В этом, по сути, и заключается тема Hilchos Matnos Aniyim: как справляться со вздохами. Разница в том, что там речь идет о вздохах другого человека, а здесь - о твоих собственных вздохах; но идея одна и та же - что одно действие лучше тысячи вздохов, и это также видно в идее Hilchos Matnos Aniyim.