שביעית, פרק י', משנה ט' - המשנה האחרונה במסכת שביעית. תודה שהצטרפתם אלינו לאורך המסכת, ובתקווה שתצטרפו אלינו גם למסכת תרומות, הבאה בתור.
המשנה מונה שלושה מעשים שאין אדם מחויב בהם מן הדין, ואף על פי כן מי שעושה אותם - "רוח חכמים נוחה הימנו".
"המחזיר חוב בשביעית - רוח חכמים נוחה הימנו":
לווה המחזיר את הלוואתו בשביעית - כלומר לאחר שעברה השמיטה ושמטה את החוב, ושוב אין הוא מחויב בפירעונו - ובכל זאת בוחר להחזירה, רוח חכמים נוחה ממנו וממעשיו. זהו דבר ראוי לעשותו.
"הלווה מן הגר שנתגיירו בניו עמו - לא יחזיר לבניו":
אדם שלווה כסף מגר שבניו התגיירו עמו אינו חייב להחזיר את ההלוואה לבנים לאחר מות אביהם. הטעם: מאחר שהתגיירו עמו, אין הם נחשבים קרוביו מבחינה הלכתית, שכן גר הוא בבחינת קטן שנולד - כתינוק שזה עתה בא לעולם. משום כך, כאשר הגר מת, נכסיו ורכושו הפקר, וכל המחזיק בהם רשאי לקחתם לעצמו.
לפיכך, הכסף שאני חייב לגר מצוי בידי, ומבחינה טכנית מותר לי לשמרו. אין עלי חובה להשיבו לעיזבון, שהרי עיזבונו הפקר לכל אדם, ומן הדין אינני חייב להחזיר לבניו את מה שהתחייבתי לאביהם בחייו. ואף על פי כן - "ואם החזיר, רוח חכמים נוחה הימנו": אם החזיר את ההלוואה לבנים, נוחה דעת חכמים ממעשהו.
"כל המטלטלין נקנין במשיכה":
כל חפץ מיטלטל נקנה במעשה משיכה - בלקיחת החפץ בפועל. נתינת כסף בלבד אינה קונה מטלטלין, ולפיכך הנותן כסף עבור חפץ מיטלטל רשאי מן הדין לחזור בו ולבטל את הקנייה.
אולם חכמים הטילו על החוזר בו קללה מסוימת. בית הדין אומר לאדם שנתן את הכסף ולא משך: "מי שפרע מאנשי דור המבול ומדור הפלגה - הוא עתיד להיפרע ממי שאינו עומד בדיבורו". כלומר, מי שגבה את פירעונם של דור המבול ושל דור הפלגה, הוא דור הפיזור, עתיד לגבות גם ממי שאינו עומד בדיבורו. מכאן שאין ראוי לחזור מן ההסכמה.
המשנה מוסיפה צעד נוסף: "וכל המקיים את דברו - רוח חכמים נוחה הימנו". מדובר במי שרק אמר את דברו, בלא שמשך את החפץ ובלא שנתן כסף כלל. אמר שבכוונתו לקנות את החפץ - עליו לעמוד בדיבורו ולהשלים את הקנייה, וכשהוא עושה כן, רוח חכמים נוחה הימנו, שהרי אדם צריך לקיים את דברו.
לסיכום: במשנה זו מנו חכמים שלושה מעשים שאדם פטור מהם מן הדין, ובכל זאת רוח חכמים נוחה ממי שמקיימם: המחזיר חוב שנשמט בשביעית; הלווה מן הגר שנתגיירו בניו עמו והחזיר לבנים, אף שעיזבון הגר הפקר; והמקיים את דברו במקח מטלטלין, אף שלא משך ואף שלא נתן כסף.
תודה שוב שהצטרפתם אלינו למסכת שביעית.