כלאים, פרק ח', משנה ו'. בטרם ניגש ללשון המשנה, עלינו להבהיר את ההבדל שבין בהמה לחיה בהלכה - הבדל הנוגע אף לבעל חיים כשר, שהוא מין טהור, ובכל זאת דינו משתנה לפי הגדרתו כבהמה או כחיה.
ההבדל ההלכתי בין בהמה לחיה:
חֵלֶב: סוגים מסוימים של חלבים בבהמה אסורים באכילה, ואילו חלבה של חיה מותר באכילה. אותם חלבים עצמם - בצבי מותרים, ובפרה אסורים.
כיסוי הדם: חיה דומה בדינה לעוף, שלאחר שחיטתו חלה מצוות כיסוי הדם; בבהמה אין מצווה זו. השוחט פרה אינו מכסה את הדם, והשוחט צבי מכסה את הדם.
"שור בר":
המשנה פותחת: "שור בר - מין בהמה". לדעת התנא קמא דינו כבהמה ולא כחיה, ולפיכך חלבו אסור באכילה ואין מכסים את דמו. "ורבי יוסי אומר: מין חיה" - לדעתו דינו כחיה, ולפיכך יש לכסות את דמו, וחלבו מותר באכילה.
"כלב - מין חיה":
המשנה ממשיכה וקובעת כי הכלב הוא מין חיה ולא בהמה. לכאורה יש לשאול: מה נפקא מינה בדבר, והרי אין הכלב ראוי לאכילה כלל, ואין נוגעים בו דיני חלב וכיסוי הדם?
מבארים המפרשים כי הנפקא מינה היא לדיני מכר, חרם וקונם - כלומר לענייני העברת בעלות והקדשה. אדם האומר לחברו: "מכרתי לך את כל החיות שברשותי", או המקדיש את כל החיות שברשותי - אמירה זו פועלת להעברת הבעלות עליהן. ממילא עולה השאלה מה נכלל בקטגוריה של חיה, ומה נכלל בקטגוריה של בהמה, ובזה נחלקו התנאים.
ואלו הם הפרטים שמונה המשנה:
"כלב - מין חיה" - זו דעת התנא קמא. "רבי מאיר אומר: מין בהמה" - הכלב נחשב לחיה מבויתת, ודינו כבהמה.
"החזיר - מין בהמה" - מין של חיה מבויתת, וגם בו הדבר נוגע לדיני מכר, חרם וקונם.
"ערוד - מין חיה" - הערוד הוא חמור הבר, ודינו כחיית בר.
"הפיל והקוף - מין חיה" - אף אלו נחשבים כחיות בר.
"ואדם מותר עם כולם":
המשנה מסיימת בהלכה חשובה בענייני כלאי בהמה: "ואדם מותר עם כולם לחרוש ולמשוך" - האדם מותר עם כל הבהמות והחיות הללו למשוך עגלה או מתקן, לחרוש ולמשוך מחרשה, להנהיג ולהיות מונהג, בכל סוג של פעילות יחד עם בהמה מכל מין שהוא. כל איסור כלאי בהמה נאמר בבהמה או חיה אחת עם חברתה, ואינו חל כאשר האדם הוא הצד השני - שהאדם עצמו אינו בגדר כלאי בהמה.
לסיכום: במשנה זו למדנו את ההבחנה שבין בהמה לחיה, הנוגעת לאיסור חלב ולמצוות כיסוי הדם, ואת מחלוקות התנאים בסיווגם של מיני בעלי חיים: שור הבר (בהמה, ולרבי יוסי חיה), הכלב (חיה, ולרבי מאיר בהמה), החזיר (בהמה), הערוד, הפיל והקוף (חיה) - סיווג הנוגע גם לדיני מכר, חרם וקונם. כמו כן למדנו כי האדם מותר לעבוד עם כל מין שהוא, שכן איסור כלאי בהמה נאמר בבעלי חיים זה עם זה בלבד.
בחלק הבא נמשיך בלימוד המשניות הבאות.