עירובין, פרק ט', משנה ד'. העיקרון המרכזי העומד ביסוד המשנה הוא שיטתו של רבי יהודה, הסובר שמן התורה די בשתי מחיצות - שני כתלים - כדי ליצור רשות היחיד. מכוח יסוד זה הוא נוקט בהיתרים מסוימים, כפי שנראה להלן.
לשון המשנה:
"הבונה עלייה על גבי שני בתים, וכן גשרים המפולשים - מטלטלין תחתיהן בשבת, דברי רבי יהודה. וחכמים אוסרין".
"הבונה עלייה על גבי שני בתים" - שני בתים העומדים משני צדיה של רשות הרבים, ומעליהם נבנתה עלייה המשתרעת מבית אחד אל השני, מעל רשות הרבים.
"וכן גשרים המפולשים" - גשר שמתחתיו עוברת רשות הרבים: הכתלים קיימים משני הצדדים, אך שני קצות רשות הרבים פתוחים, והגשר עובר מעליהם.
בשני המקרים הללו קובע רבי יהודה כי מותר לטלטל תחתיהם בשבת - מתחת לגשר, או מתחת לעלייה הבנויה בין שני הבתים.
'פי תקרה יורד וסותם':
מלבד היסוד ששני הצדדים נחשבים רשות היחיד מדאורייתא, נזקק רבי יהודה לגבי שני הצדדים הפתוחים לעיקרון הנקרא 'פי תקרה יורד וסותם'. 'פי תקרה' הוא קצה התקרה או הגג, ורואים אותו כאילו הוא יורד ומשתלשל למטה וסותם את אותו הצד. כך, אף אם מדובר בקורה שרוחבה אמה בלבד בקצה הגג, מסתכלים עליה כאילו היא יורדת עד לקרקע. בעיקרון זה משתמש רבי יהודה לגבי שני הצדדים האחרים בשני המקרים הללו.
"וחכמים אוסרין" - חכמים חולקים וסוברים כי מאחר שהצדדים פתוחים, אין אומרים 'פי תקרה יורד וסותם' משני הצדדים, ולפיכך אין לטלטל שם מתחתיהם.
"ועוד אמר רבי יהודה: מערבין למבוי המפולש":
מכוח אותו יסוד - ששני הצדדים עושים רשות היחיד מן התורה - מוסיף רבי יהודה שניתן לערב, כלומר לעשות שיתוף מבואות, אף במבוי מפולש. מבוי רגיל סגור משלושה צדדים; מבוי מפולש סגור בשני צדדים מקבילים בלבד, ושני קצותיו פתוחים. לדעת רבי יהודה, כשם שבמבוי הסגור משלושה צדדים מעמידים לחי או קורה בצד הפתוח, כך במבוי המפולש מעמידים לחי או קורה בכל אחד משני הצדדים הפתוחים, ובזה די כדי לעשות שיתוף מבואות.
"וחכמים אוסרין" - לדעת חכמים אין הדבר מועיל. ומה כן מועיל לדעתם במבוי המפולש, הפתוח משני צדדיו? שבצד אחד יעמיד צורת הפתח - פתח ממש - ובצד השני, הצד הרביעי, יסתפק בלחי או בקורה. לאחר מכן ניתן לעשות שיתוף מבואות ולטלטל במבוי.
לסיכום: המשנה מציגה את שיטת רבי יהודה, שדי בשתי מחיצות מן התורה לעשיית רשות היחיד: לפיכך מותר לטלטל תחת עלייה הבנויה על גבי שני בתים ותחת גשרים מפולשים, בצירוף הכלל 'פי תקרה יורד וסותם' בשני הצדדים הפתוחים; וכן ניתן לערב מבוי מפולש בהעמדת לחי או קורה בשני קצותיו. חכמים אוסרים בשני הדינים, ובמבוי המפולש מצריכים צורת הפתח בצד אחד ולחי או קורה בצד השני.