Yevamot chapitre 10, michna 5. Cette michna ressemble par sa nature à la michna précédente, si ce n'est que dans la michna précédente la femme s'était mariée deux fois au même homme, tandis qu'ici il s'agit d'une série de mariages avec des hommes différents, certains s'étant achevés par un refus (mioun) et d'autres par un guet.
L'ordre des mariages dans la michna :
"Hamema'énèt béich" - une mineure qui a annulé son premier mariage par un refus (mioun) opposé à son mari.
"Vénissèt lé'a'her végueircha" - elle s'est mariée à un deuxième mari, et ce mariage s'est achevé par un guet qu'il lui a donné.
"Lé'a'her oumiana bo" - elle s'est mariée à un troisième mari, et, étant encore mineure, elle a opposé un refus (mioun) et annulé le mariage.
"Lé'a'her végueircha" - elle s'est mariée à un quatrième mari, et il lui a donné un guet.
"Lé'a'her oumiana bo" - elle s'est mariée à un cinquième mari, et ce mariage s'est achevé par un refus (mioun).
La règle qui découle de la michna :
"Kol chéyatséat himénou béguet - assoura la'hazor lo" - tout mari qu'elle a quitté par un guet lui est interdit de retour, parce qu'elle a eu par la suite d'autres mariages avec un autre homme.
"Bémioun - moutèrèt la'hazor lo" - tout mari qu'elle a quitté par un refus (mioun) lui est permis de retour, car nous considérons ce mariage comme s'il n'avait jamais été un mariage valide dès le départ.
En résumé : même lorsque la femme a contracté de nombreux mariages avec des hommes différents, la décision se détermine selon la manière dont elle a quitté chacun d'eux : la sortie par un guet lui interdit de retourner auprès de ce mari en raison des mariages qui l'ont suivi, tandis que la sortie par un refus (mioun) la laisse permise de retourner auprès de lui, parce que ce mariage est annulé rétroactivement.