Ouktsine, chapitre 2, michna 10. Cette michna poursuit l'étude des produits qui poussent dans des pots de culture, et enseigne que certains récipients sont considérés comme poreux même si l'on n'y a jamais percé le moindre trou.
Le contexte : deux sortes de pots de culture
Rappelons brièvement un principe déjà rencontré dans des massechtos précédentes. Un atsits nakouv, un pot percé de trous, est considéré comme rattaché à la terre : tout ce qui y pousse est donc mehoubar lakarka et ne peut pas contracter de toumah. Un atsits ché'éno nakouv, un pot sans aucun trou, est talouch, détaché, et les produits qui s'y trouvent peuvent bel et bien devenir tamé.
Des récipients poreux par nature
La michna commence : "klé guelalim", des récipients façonnés dans de la bouse d'animal durcie, "ouhlé adamah", et des récipients de terre qui n'ont jamais été cuits dans un four brûlant, "chéhachorachim yeholine latsés bahen", dans lesquels les racines sont capables de se frayer un passage à travers les parois. Quiconque plante dans un tel récipient le constate : les racines commencent à traverser les côtés.
À propos de tels récipients, la michna tranche : "énam mah'chirine ès hazéra'im", ils n'amènent pas les graines qui y sont plantées à l'état de heh'cher. Et cela vaut même si, dans ce cas précis, aucune racine n'a effectivement percé la paroi. Le simple fait qu'une racine puisse passer au travers démontre que le récipient est poreux, et un récipient poreux a le statut d'un atsits nakouv. Tout ce qui y pousse est donc considéré comme rattaché au sol.
Le pot percé
La michna continue : "atsits nakouv éno mah'chir ès hazéra'im", un pot percé d'un trou ne permet pas aux graines qui y poussent de devenir tamé. Puisque le pot est considéré comme ne faisant qu'un avec la terre située en dessous, ce qui y pousse est rattaché au sol, et un produit rattaché au sol est hors d'atteinte de la toumah.
L'eau qui se trouve dans un tel pot
Un point supplémentaire mérite ici notre attention, et il concerne l'eau. Lorsque l'eau est encore liée à la terre et n'en a pas été détachée, talouch mine hakarka, comme de l'eau accumulée dans un creux creusé dans le sol, elle n'a aucun pouvoir en tant que mah'chir zéra'im : elle ne rendra pas les produits susceptibles de contracter la toumah. L'eau qui se trouve à l'intérieur d'un atsits nakouv est jugée de la même manière. Puisque le pot percé porte lui-même le statut de la terre, toute eau qui y stagne n'est pas différente de l'eau qui repose dans un trou du champ, et elle ne remplit donc pas non plus la fonction de mah'chir zéra'im.
La leçon de cette michna est donc que la halah'ah regarde ce qu'un récipient est en vérité. Un récipient de bouse ou un récipient de terre non cuite peut ne présenter aucun trou visible à l'œil, et pourtant, parce que les racines le traversent librement, il est rangé avec le pot percé et ses produits demeurent liés au sol.