Tevoul Yom, chapitre 1, michna 2. Les michnayos qui ouvrent ce perek traitent du tevoul yom, cette personne qui a contracté la toum'a, s'est immergée dans un mikvé et n'attend plus que le coucher du soleil pour parachever sa tahara, et de ce qui se produit lorsqu'elle touche un aliment posé contre un second. La question qui revient sans cesse est de savoir si ce contact se prolonge également jusqu'au second aliment. Le tevoul yom porte la toum'a la plus légère de toutes, si bien que dans les cas où le lien entre deux aliments est douteux, son contact peut n'affecter que ce qu'il a réellement touché, sans aller plus loin.
Notre michna présente l'autre versant de la question : une liste de cas dans lesquels les deux aliments sont si solidement unis que personne ne conteste la chose.
Les cas de la michna
- "Hamechanes chalos", celui qui réunit des portions de 'halla, "al menas shelo lehafrish", avec l'intention qu'elles restent unies et ne soient plus jamais séparées.
- "Ha'ofeh chamita", celui qui fait cuire un gâteau, "al gabei chamita", posé directement sur un second gâteau, de sorte que les deux adhèrent l'un à l'autre, "mishekarmu batanur", et cela se produit dès lors que le four a déjà formé une croûte sèche à leur surface.
- "Chulis shel mayim she'einah mecholcheles", l'écume qui se forme sur l'eau bouillie, dans le cas où cette écume est épaisse et compacte, et non creuse et pleine de poches d'air.
- "Rischas grisin shel pol", l'écume qui monte d'une bouillie de gruau de fèves en cuisson, et précisément "sheniyah", la seconde montée.
- "Rischas yayin yashan", l'écume qui se forme sur un vin qui a vieilli.
- "Veshel shemen le'olam", l'écume de l'huile, en toutes circonstances et sans aucune exception.
- "Veshel adashim", l'écume des lentilles cuites.
- Rabbi Yehouda ajoute encore un élément à la liste : "af shel tofach", l'écume des gesses.
La halakha
Au sujet de chacun des éléments de cette liste, la michna rend son verdict : "teme'im betevul yom", ils contractent bel et bien la toum'a d'un tevoul yom. Poser la main sur l'un équivaut juridiquement à poser la main sur son partenaire, et la toum'a passe de l'un à l'autre. La michna poursuit alors, "ve'ein tzarich lomar", il est à peine besoin de le dire, "bechol hatumo'os", qu'il en va de même pour toutes les autres catégories de toum'a : toute personne tamé qui entre en contact avec ces aliments les rend tous les deux temé'im.
Ce que l'on veut faire comprendre ici, c'est que Beth Chammaï et Beth Hillel n'ont absolument aucune divergence au sujet de ces éléments. Beth Hillel, qui dans certaines situations limites acceptent de trancher que deux aliments voisins ne comptent pas comme une seule unité pour ce qui concerne un tevoul yom, reconnaissent dans chacun de ces cas que les deux sont véritablement liés ensemble, de sorte que le contact avec l'un vaut contact avec les deux. Et cela est vrai pareillement, que celui qui entre en contact soit un tevoul yom, dont la toum'a est la plus légère qui soit, ou une personne porteuse de n'importe quelle autre toum'a.