Tevoul Yom, chapitre 3, michna 1. Cette michna s'occupe d'une jarre qui est un kli 'hérès, un récipient de terre cuite. Lorsque la terre cuite passait au four, il arrivait assez souvent qu'une bulle se forme dans la paroi du récipient : une poche creuse logée à l'intérieur de l'épaisseur de l'argile.
Une bulle de ce genre peut finir par être percée dans deux directions. Un trou peut s'ouvrir vers l'intérieur, laissant le liquide conservé dans le récipient s'infiltrer et remplir la poche, et un second trou peut s'ouvrir vers l'extérieur, offrant à ce liquide un passage pour sortir complètement du récipient. Ce que la michna vient déterminer, c'est ceci : le liquide qui repose dans la poche forme-t-il une seule unité avec le liquide contenu dans la jarre, si bien qu'une toumah qui l'atteint dans la poche se transmettrait à tout ce qui se trouve à l'intérieur ?
Les deux trous l'un face à l'autre
La michna commence : « habou'ah chebe'havis chenikvah, bein mibifnim bein miba'houts », une bulle dans une jarre qui a été percée, aussi bien du côté intérieur que du côté extérieur, « bein milma'alah bein milmatah », que les trous soient situés en haut ou en bas, « zeh keneged zeh », pourvu que les deux se correspondent et se trouvent à la même hauteur. Dans un tel cas, si une personne qui est un av hatoumah touche le liquide par le trou extérieur, la règle est « tamé be'av hatoumah vetamé be'ohel hamès ». La toumah se transmet, et le liquide dans la jarre devient tamé. Et cette même jarre devient également tamé si elle se trouve sous un même toit avec un mort.
Le trou intérieur en bas et le trou extérieur en haut
La michna passe ensuite à « hapnimi milmatah veha'hitson milma'alah », un cas où le trou tourné vers l'intérieur est le plus bas des deux et le trou tourné vers l'extérieur le plus haut. Dans cette configuration aussi, un av hatoumah qui atteint le liquide au trou extérieur entre en contact avec un liquide situé plus haut que l'endroit par lequel la poche reçoit du récipient, et un tel liquide est considéré comme rattaché à ce qui se trouve à l'intérieur. D'où la règle : « tamé be'av hatoumah vetamé be'ohel hamès ». La toumah transmise par l'av hatoumah se répand dans tout ce que contient la jarre, et si la jarre se trouve sous une même couverture avec un mort, tout son contenu contracte aussi la toumah.
Le trou intérieur en haut et le trou extérieur en bas
Il reste encore une configuration, « hapnimi milma'alah veha'hitson milmatah » : le trou qui mène vers l'intérieur du récipient est celui du haut, tandis que le trou qui mène vers l'extérieur est celui du bas. Ici, un av hatoumah qui atteint le liquide au trou extérieur établit le contact en un point situé plus bas que l'endroit où la poche rejoint le récipient. La règle change en conséquence : « tahor be'av hatoumah ». Ce contact ne rend pas tamé ce que contient la jarre. Cependant, la michna ajoute « vetamé be'ohel hamès ». La toumas ohel ne fonctionne pas en faisant transmettre la toumah d'un corps liquide à un autre, et par conséquent une telle jarre, lorsqu'elle est couverte en même temps qu'un mort, est tamé exactement comme n'importe quelle autre.
Les trois cas réunis nous donnent une mesure claire. Tout dépend de la position du trou extérieur par rapport au trou intérieur. Quand le point que la personne tamé touche est au même niveau que l'ouverture donnant sur la jarre, ou plus haut, le liquide qui s'y trouve ne fait qu'un avec le liquide de l'intérieur et la toumah se propage. Quand il se situe plus bas que cette ouverture, le contact reste à l'extérieur, et la jarre demeure tahor.