Nous continuons dans Temourah chapitre 3, dans les Michnayot 3 et 4. Suite à ce qui a été étudié dans la Michnah précédente, nous venons discuter de la différence entre l'Olah de nedavah du public selon l'avis des Sages - qui provient des fonds excédentaires obtenus par le rachat des Achamot et qui ne peuvent pas servir au sacrifice lui-même - et l'Olah individuelle privée que son propriétaire apporte selon l'avis de Rabbi Elazar.
La Michnah commence : Velo af hanedavah - c'est-à-dire, le sacrifice communautaire de nedavah également, qui est le kayitz hamizbéa'h, est une Olah. Si c'est ainsi, quelle est la différence entre les paroles de Rabbi Elazar et les paroles des Sages ? À cela, la Michnah répond : Ela bizman chehi baah 'hovah - lorsqu'elle vient comme l'Olah de l'obligation personnelle de l'homme, et non comme une Olah communautaire ordinaire, elle se distingue par plusieurs lois.
Bizman chehi baah 'hovah - L'Olah individuelle :
Somekh aleha - celui qui l'apporte fait la Semikhah sur son Olah : il pose ses mains sur la tête de l'animal et appuie de toutes ses forces, selon la loi de tous les sacrifices personnels. Cette Semikhah n'est pas effectuée pour un sacrifice communautaire.
Oumévi aleha nesachim - il doit apporter la libation de vin et la Min'hat nesachim avec l'huile, qui accompagne toute Olah et tout Chelamim.
Ounesacheha michelo - il doit les payer de sa poche. L'argent qu'il a reçu de la vente de son Acham sert uniquement à l'achat de l'Olah, tandis qu'il doit acheter le vin, la fleur de farine, l'huile et l'encens avec son propre argent supplémentaire.
Veim hayah kohen, avodata veora chelo - si le propriétaire de l'animal est un kohen, il a le droit d'effectuer lui-même le service et d'acquérir la peau.
Pour comprendre ces choses : les kohanim sont divisés en vingt-quatre groupes appelés michmarot, et chaque michmar sert une semaine à la fois, de sorte qu'un kohen sert en pratique environ deux fois par an - à l'exception des Trois Fêtes de pèlerinage, où tous travaillent ensemble. L'usage veut que celui qui apporte une Olah la remette au kohen de ce michmar, et le kohen effectue le service et acquiert la peau.
Cependant, le kohen a reçu un privilège spécial : lorsqu'il apporte son propre sacrifice privé, il est en droit de dire que bien que ce ne soit pas la semaine de son michmar, il souhaite effectuer le service lui-même, ainsi que garder la peau pour lui. Par conséquent, un kohen qui avait un Acham dans lequel est apparu un défaut, l'a vendu et a acheté avec cet argent une Olah privée selon l'avis de Rabbi Elazar, peut l'offrir lui-même et acquérir sa peau.
Ouvizman chehi baah nedavah - L'Olah communautaire :
Eïn somekh aleha - une Olah provenant des fonds publics, qui ont été versés dans la caisse communautaire pour l'achat des kayitz hamizbéa'h, on ne fait pas de Semikhah sur elle, car les sacrifices communautaires ne requièrent pas de Semikhah. Les deux seules exceptions sont le Par helem davar et le Saïr hamichtaléa'h.
Veïn mévi aleha nesachim - il n'apporte pas du tout de libations, ni le vin ni l'huile qui accompagnent le sacrifice.
Ounesacheha michel tzibour - bien que ce soient des Olot, et que toute Olah requière une Min'hat nesachim et une libation de vin, celles-ci ne proviennent pas de son argent privé mais des fonds publics communs.
Veaf al pi chehou kohen, avodata veora chel anchei michmar - le fait qu'il soit un kohen ne change rien. L'abattage, l'offrande et l'acquisition de la peau sont confiés aux hommes du michmar, et il n'y a aucune part : ce n'est pas la semaine de son michmar et ce n'est pas non plus son argent, car le sacrifice est offert au nom du public.
En pratique : Dans cette Michnah également, comme dans la Michnah précédente, la Halachah est fixée selon les Sages - les fonds vont pour les kayitz hamizbéa'h. Il en est de même pour tout reste des Achamot, ainsi que pour un Acham dont le propriétaire est décédé : ils ne sont pas offerts, mais on attend jusqu'à ce qu'ils aient un défaut, ils sont vendus, et les fonds iront pour une nedavah - dans la caisse publique pour l'achat des kayitz hamizbéa'h, qui sont les Olot communautaires.