Voici la michna 3 du chapitre 3 du traité Chevouot. Cette michna ressemble par sa structure à la michna précédente, qui traitait de celui qui jure de ne pas manger huit aliments différents, à ceci près qu'ici la michna traite de celui qui jure de ne pas boire et qui boit ensuite différentes sortes de boissons, et l'on y trouvera une certaine distinction entre deux formes de serment.
"Chevoua chelo echté" - (je jure que je ne boirai pas) et qui ensuite boit de nombreuses boissons différentes : il n'est passible que d'une seule offrande, car il a prêté un serment général de ne pas boire, et bien qu'il ait bu des choses différentes, il n'y a ici qu'une seule transgression d'un seul serment.
"Chevoua chelo echté yayin velo chémen velo devach" - (je jure que je ne boirai ni vin, ni huile, ni miel) et qui boit les trois : il est passible pour chacun d'eux séparément.
La question qui demande une explication :
On aurait pu penser à première vue que celui qui jure n'énumère pas les boissons parce qu'il veut faire de chacune d'elles un serment séparé, mais au contraire, pour exclure toute autre boisson : c'est précisément sur ces trois-là qu'il a juré, mais il ne voit aucun empêchement à boire une autre boisson, de la bière par exemple, qui n'est pas comptée parmi elles. Dans la michna précédente, il fallait qu'il dise "ce pain-ci et ce pain-ci", et par cette formulation même il révèle qu'ils sont distincts l'un de l'autre ; tandis qu'ici sa formulation ne comporte pas une telle séparation.
D'où vient-il donc que l'on doive interpréter ses paroles comme des serments séparés ?
L'explication de la Guemara - de quel cas s'agit-il :
La Guemara explique que la michna ne traite que d'un cas très particulier : son compagnon l'a instamment prié de venir boire avec lui, et il a détaillé dans sa supplication : "Viens boire du vin avec moi, viens boire de l'huile avec moi, viens boire du miel avec moi" (et il se peut qu'il s'agisse d'hydromel), "et je veux que tu boives avec moi ces trois boissons". Sur cela, l'autre a juré qu'il ne boirait pas ces choses.
Or, celui qui jure n'avait pas besoin d'énumérer chaque boisson séparément. Puisque son compagnon avait déjà identifié et détaillé les trois boissons, il aurait suffi qu'il dise "je ne bois pas chez toi", ou "je ne bois rien de ce que tu as dit". Du fait qu'il a pris la peine de détailler chacune des boissons en particulier, alors qu'il aurait pu s'en dispenser par une formulation générale, il est prouvé que son intention était de faire porter un serment séparé sur chacune d'elles, et c'est pourquoi il est passible pour chacune.
En résumé : ce n'est que dans ce cas spécifique, où a précédé la supplication détaillée de son compagnon, que sa déclaration est comprise comme des serments séparés et qu'il est passible pour chacun. Mais dans un cas ordinaire, où il a dit de lui-même "je jure que je ne boirai ni vin, ni huile, ni miel", il n'y a ici qu'un seul serment, et il n'est passible que d'une seule offrande.