Chabbat chapitre 13, michna 1. Ce chapitre s'ouvre par une discussion sur les lois du tissage, et dans la michna qui nous occupe nous étudierons la controverse entre Rabbi Eliezer et les Sages concernant la quantité de fils qui rend passible pour le travail de tisser.
L'avis de Rabbi Eliezer :
"Chelocha 'houtine batekhila" - celui qui tisse au commencement du processus de tissage devient passible avec trois fils. Cette quantité diffère de la michna que nous avons étudiée au septième chapitre, lors du dénombrement des travaux, où il est dit que celui qui tisse deux fils est passible.
"Vea'hate al haarigue" - si un morceau de tissu déjà partiellement tissé existe déjà, et que la personne ne fait qu'ajouter dessus, un seul fil suffit pour devenir passible.
Il ressort donc, selon l'avis de Rabbi Eliezer : au commencement du tissage, trois fils ; pour un ajout sur un tissu déjà existant, un seul fil.
L'avis des Sages :
Les Sages représentent l'avis rapporté dans la michna du septième chapitre : "Bène batekhila bène bassof" - une quantité unique et constante pour tous les modes de tissage, deux fils. Le commencement n'est pas de trois fils comme l'avis de Rabbi Eliezer, et l'ajout n'est pas d'un seul fil selon ses paroles, mais bien deux fils dans tous les cas.
De quelle "fin" parle-t-on ?
Il importe de souligner qu'en disant "bène batekhila bène bassof", la michna ne vise pas la fin au sens littéral, la fin véritable du tissage du vêtement. Car à l'achèvement du tissage du vêtement, le dernier fil ne rend pas nécessairement passible en raison du travail de tisser, mais en raison de maké bepatiche, le dernier coup de marteau, l'achèvement du travail, qui constitue un travail à part entière.
L'intention porte plutôt sur une situation où un tissu existe déjà, et elle se rapporte aux paroles de Rabbi Eliezer : lorsqu'il ne s'agit pas du tissage initial mais d'un ajout sur l'existant, un seul fil ne suffit pas comme l'avis de Rabbi Eliezer, mais deux fils sont requis, tant au commencement que pour l'ajout sur un vêtement existant. En revanche, à la fin véritable, le tissage se fera avec un seul fil.
En résumé : dans cette michna, Rabbi Eliezer et les Sages sont en désaccord sur la quantité du travail de tisser. Pour Rabbi Eliezer : trois fils au commencement et un seul fil sur le tissu existant ; pour les Sages : deux fils tant au commencement que pour l'ajout sur l'existant, conformément à l'avis de la michna du septième chapitre. Et nous avons souligné que la "fin" ne désigne pas la fin véritable du vêtement, car là le fait d'être passible relève de maké bepatiche, et avec un seul fil.