Sanhedrin, chapitre 8, michna 3. Cette michna traite également des détails techniques requis pour la condamnation d'un ben sorer oumoreh, et contient deux points principaux.
Les deux conditions de la michna :
La source de l'argent - de son père : L'argent avec lequel le fils achète la viande et le vin doit provenir de ses parents, de son père. La raison en est que son accès à l'argent de son père est facile et courant, et par conséquent il est susceptible de répéter l'acte encore et encore et de développer une habitude fixe. En revanche, s'il obtient l'argent en braquant un magasin de spiritueux, cela se terminera rapidement et l'habitude sera brisée, car il n'a pas un accès facile à ce type d'argent.
Le lieu de consommation - loin de ses parents : Le fait de manger et de boire doit se faire dans un autre endroit, qui n'est pas la maison des parents. En effet, s'il faisait cela à la maison, il aurait peur de ses parents et la chose serait limitée : ils l'attraperaient, ou il hésiterait à le faire de manière régulière. Mais quand il le fait loin de leurs yeux, dans la maison d'un ami, la chose risque de devenir hors de contrôle - et ce n'est pas différent d'autres types de mauvais comportements que l'on trouve chez les enfants de nos jours.
On trouve ici un message pour les parents : il leur incombe de surveiller leurs enfants, de ne pas leur accorder une confiance excessive dans des choses telles que l'accès à l'argent, et de garder un œil ouvert pour savoir ce qu'ils font lorsqu'ils sont hors de la maison.
Le texte de la michna :
Ganav mishel aviv veachal birshut aviv - L'argent est certes pris au père, mais la consommation se fait dans son domaine. Étant donné que le fils craint d'être découvert, l'habitude ne se créera pas dans la même mesure.
Mishel acherim veachal birshut acherim - L'argent a été volé à d'autres personnes, et cela ne répond pas à l'exigence. Certes, la consommation se fait dans les maisons d'autres personnes, où il est impossible de le surveiller de près - ses parents auraient gardé un œil sur lui, tandis que les autres ne font pas attention à lui et ne s'intéressent pas à ce qu'il mange - mais la condition de la source de l'argent fait défaut.
Mishel acherim veachal birshut aviv - Ici, les deux critères font tous deux défaut.
Dans tous ces cas, eino naaseh ben sorer oumoreh - il ne devient pas un ben sorer oumoreh.
Quand, alors, devient-il un ben sorer oumoreh ? Ad sheyignov mishel aviv veyochal birshut acherim - jusqu'à ce qu'il vole l'argent spécifiquement à son père, et qu'il mange la viande et boive le vin loin de la maison de son père : dans la maison d'un autre, dans la forêt, ou dans tout autre endroit où l'acte se produit.
L'opinion de Rabbi Yossi bar Rabbi Yehouda :
Rabbi Yossi bar Rabbi Yehouda ajoute une condition supplémentaire, et c'est une condition qui va très loin : Ad sheyignov mishel aviv oumishel imo - l'argent doit être volé à la fois à son père et à sa mère. D'un point de vue halakhique, il est assez difficile d'arriver à une telle situation. Il déduit cela des termes du verset "il n'écoute pas la voix de son père et la voix de sa mère", qui met sur un pied d'égalité dans le verset le père et la mère, et par conséquent il faut que ce soit l'argent des deux. Il convient de souligner à nouveau que le verset lui-même ne mentionne rien au sujet d'un vol, mais la tradition veut qu'il s'agisse ici d'un vol.
Pour que la mère, en tant que femme mariée, possède son propre argent, il fallait qu'il lui soit donné d'une manière spécifique : qu'elle ait un oncle ou un ami qui lui ait dit "Je te donne de l'argent, mais il t'est destiné exclusivement, et non à ton mari". Ce n'est qu'alors qu'elle peut avoir son propre argent, qui, selon l'opinion de Rabbi Yossi bar Rabbi Yehouda, doit également faire partie de l'argent que le fils a volé et utilisé pour acheter la viande et le vin.