Nous commençons à présent le septième chapitre du traité Sanhédrin, chapitre 7 Michna 1. Nous continuerons d'étudier les différentes façons dont le Beth Din est autorisé à exécuter un homme en fonction de sa faute, tel que la Torah l'a fixé. Nous avons déjà abordé la Sekila (lapidation) précédemment. La Michna qui est devant nous énumère les quatre mises à mort, et la base de la discussion à leur sujet est fondée sur des déductions exégétiques (Drachot), comme nous le verrons au chapitre 9 Michna 3 pour celui qui s'y penche.
L'implication pratique de l'ordre de gravité :
En fin de compte, l'implication pratique (Nafka Mina) est qu'une personne qui s'est rendue passible de deux mises à mort pour des transgressions différentes, dont les peines sont différentes, est jugée par la plus grave des deux. D'où l'importance de savoir laquelle des mises à mort est la plus grave.
Une clémence dans le sens inverse :
Il existe une clémence dans le sens inverse : si les condamnés ont été mélangés les uns avec les autres, et que l'on ne sait pas lequel d'entre eux est passible de Sekila et lequel est passible de 'Henek (strangulation), les deux sont jugés par la plus légère des deux, car on ne se montre pas plus rigoureux avec un homme que ce qui lui revient, tant que la chose n'est pas connue avec certitude.
Déduction à partir des termes de la Michna :
Il est dit Arba mitot nimserou l'Veit Din - quatre modes d'exécution que le Beth Din est habilité à accomplir, quatre et aucun autre type. De là découlent deux points :
Le Beth Din : il ne lui a été transmis que quatre mises à mort, et il n'a pas d'autres options à sa disposition.
Un roi d'Israël : bien qu'une autorité de mettre à mort soit également accordée au roi, il n'a à sa disposition que l'épée - c'est-à-dire la mise à mort par décapitation, et c'est son unique option.
La Michna conclut en disant Zo mitsvat haniskalin - c'est-à-dire que tout ce qui a été détaillé longuement dans le chapitre précédent constitue la procédure d'exécution de la Sekila, qui s'apparente à une lapidation avec des pierres, comme nous l'avons vu précédemment.
À partir de là, nous continuerons dans les Michnayot suivantes et développerons les autres modalités et leur mode d'exécution.