Parah, chapitre 12, michna 11. Ce chapitre traite des détails pratiques de l'aspersion des mei 'hatas, les eaux de la parah adoumah. Notre michna, la dernière de la masse'hta, enseigne que le trempage de l'ezov et l'aspersion elle-même appartiennent tous deux au jour, et elle précise exactement quand le jour commence à cet égard.
Le trempage et l'aspersion doivent tous deux se faire de jour
"Taval ha'ezov bayom" : il a pris l'ezov et l'a trempé dans les mei 'hatas alors qu'il faisait encore jour, "vehiza bayom", et il a également fait l'aspersion alors qu'il faisait encore jour. Dans un tel cas, la michna tranche "kacher" : l'aspersion est valable.
Voici maintenant les cas inverses. "Bayom vehiza balayla" : le trempage a été fait alors qu'il faisait encore jour, mais l'aspersion a été retardée jusqu'après la tombée de la nuit. "Balayla vehiza bayom" : le trempage a été fait de nuit, et c'est seulement ensuite, de jour, qu'il a aspergé. Dans les deux cas, la loi est "passoul". Chacune des deux moitiés de la procédure, le trempage tout autant que l'aspersion, doit tomber pendant les heures du jour, et réussir l'une des deux ne sauve pas l'autre.
La tevilah de la personne elle-même
"Aval hou atsmo" : l'homme qui se purifie, c'est autre chose. "Tovel balayla" : il lui est permis d'entrer dans le mikvé alors qu'il fait encore nuit, "oumazeh bayom", et l'aspersion est ensuite faite sur lui après le lever du jour. Sa tevilah ne fait pas partie des composantes de l'aspersion que la michna a limitées au jour. De plus, son immersion ne prend pleinement effet qu'une fois le matin suivant venu, puisqu'une nuit doit passer sur lui.
"Che'ein mazin ad chetanets ha'hamah." La raison pour laquelle l'aspersion elle-même attend le matin, c'est qu'on n'asperge pas avant que le soleil ne se soit effectivement levé.
À partir de l'aube
"Vekhoulan che'assou" : tous les actes dont il est question ici, si une personne est allée de l'avant et les a accomplis "miche'alah amoud hacha'har", dès le moment où la colonne de lumière de l'aube s'est levée à l'est, sont déclarés "kacher" après coup. La conduite appropriée est d'attendre que le soleil soit levé, mais l'apparition de l'amoud hacha'har suffit déjà pour que ce qui a été fait ne soit pas rejeté, même si le jour plein n'a pas encore commencé.
Avec cette halakhah, nous achevons la Masse'hta Parah.