Para, chapitre 3, michna 9. Ce chapitre suit la préparation de la Para Adouma dans l'ordre, étape par étape. Dans notre michna, la vache est ligotée puis posée sur le bûcher préparé, on l'égorge, son sang est aspergé en direction du Beis Hamikdach, et le feu est allumé.
"Kefasouha bechevel chel ma'agag" : on ligotait la vache avec une corde de ma'agag. "Venosnouha al gav hama'aracha" : on la déposait ensuite sur le tas de bois qui avait été préparé pour elle. "Rocha badarom oufaneha lama'arav" : elle était placée la tête orientée vers le sud et le visage tourné vers l'ouest.
Une corde de ma'agag est faite d'une espèce de jonc. La raison de ce choix est précise : tout le service devait être accompli avec des matériaux qui ne sont pas susceptibles de contracter l'impureté rituelle, si bien que même la corde qui attachait la vache était choisie dans une matière qui ne peut pas devenir tamé.
"HaKohen omed bamizrach oufanav lama'arav." Le kohen se tenait du côté est, le visage tourné vers l'ouest.
"Chachat bimino vekibel bismolo" : la chehita elle-même était accomplie de la main droite, tandis que c'était la main gauche qui recueillait le sang au fur et à mesure qu'il s'écoulait.
"Rabbi Yehouda omer". Rabbi Yehouda décrit la scène autrement : "bimino haya mekabel, venosein lismolo, oumazé bimino". Selon lui, le kohen recueillait le sang de la main droite, le faisait passer dans sa main gauche, puis accomplissait l'aspersion de nouveau avec la main droite.
Vient maintenant l'aspersion. "Tovel vehiza cheva pe'amim" : il plongeait son doigt dans le sang et aspergeait sept fois séparément, "keneged Beis Kodech HaKodachim", dirigeant chaque aspersion vers la chambre la plus intérieure du Beis Hamikdach, le Saint des Saints.
"Al kol haza'aya tevila." Chacune de ces sept aspersions exigeait une nouvelle immersion du doigt dans le sang ; il n'aspergeait pas deux fois à partir d'une seule immersion.
"Gamar melehazos" : une fois les sept aspersions achevées, le sang qui restait sur sa main devait être essuyé, et la michna nous indique exactement où il l'essuyait. "Kinach es yado", il nettoyait sa main, "begoufa chel para", sur le corps même de la Para Adouma.
"Yarad vehitzis es ha'éch ba'alisos." Il descendait alors et allumait le feu au moyen de copeaux de bois.
"Rabbi Akiva omer". D'après Rabbi Akiva, la matière utilisée pour lancer la flamme était "bacharios", des branches prises d'un palmier.
Ainsi, le feu brûle sous la vache sur la tour de bois, et le service de la Para Adouma avance vers son étape suivante.