Para, chapitre 6, michna 3. Ce perek traite de l'acte de kidouch, la sanctification de l'eau de source avec les cendres de la para adouma, ainsi que des divers incidents et complications qui peuvent survenir pendant son accomplissement. Notre michna examine un cas où le kidouch n'est pas fait dans un seul ustensile mais dans une grande auge, avec un ustensile plus petit posé à l'intérieur, puis elle passe à un cas où un objet absorbant se trouve dans l'eau.
Une cruche à l'intérieur de l'auge
Notre michna commence par "Hamekadech bachoket", celui qui accomplit le kidouch dans une auge, "vehatzfi betocha", alors qu'une cruche repose à l'intérieur de cette auge. Vient ensuite la décision : "af al pi", bien que, "chepiv tsar kolchehou", l'ouverture de la cruche soit étroite, quelle que soit la finesse de cette ouverture, malgré tout "hamayim chebetocho mekoudachin", toute l'eau qui se trouve dans la cruche est sanctifiée tout autant que l'eau qui l'entoure. La raison en est la continuité : les deux masses d'eau se rejoignent par cette ouverture et sont considérées comme une seule, de sorte que les cendres déposées dans l'auge agissent également sur le contenu de la cruche.
Une éponge dans l'eau
La michna remplace maintenant cet objet par un autre : "Im haya sfog", si l'objet posé dans l'auge est une éponge et non une cruche, alors "hamayim chebetocho psoulin", le liquide absorbé à l'intérieur est disqualifié. Le liquide retenu dans une éponge n'a pas le statut d'eau reposant dans un ustensile, et une eau de ce genre est hors de portée du kidouch.
La michna demande donc : "Keitsad yaassé", que doit faire une personne dans une telle situation ? La réponse : "yizalef ad chehou maguia lisfog", il verse l'eau petit à petit jusqu'à ce qu'il atteigne l'éponge, prélevant l'eau valide pour l'utiliser et s'arrêtant avant d'arriver à l'éponge elle-même.
Toucher l'éponge
Une mise en garde suit. "Naga basfog", s'il vient à toucher l'éponge, alors "af al pi", même dans un cas où, "chehamayim tsafin al gabav", de l'eau flotte encore à la surface au-dessus d'elle, ce reste aussi, "kolchehein psoulin", quelle qu'en soit la quantité, est déclaré inapte. Pourquoi ? Le contact fait sortir du liquide de l'éponge, et ce liquide se mélange à l'eau qui était jusque-là valide ; ces gouttes invalides gâtent la totalité de la quantité.
La michna trace ainsi une ligne nette entre un ustensile et une éponge. Une cruche placée dans l'auge, aussi étroite que soit son ouverture, contient une eau qui se joint au kidouch et qui est sanctifiée. Une éponge contient une eau qui ne pourra jamais être sanctifiée, et un seul contact négligent rend également inapte la bonne eau qui se trouve au-dessus d'elle.