Para, chapitre 4, michna 2. Ce chapitre énumère les défauts qui rendent invalide la préparation de la para adouma. Notre michna en traite deux : le lieu où la vache a été brûlée, et la manière dont son sang a été aspergé.
La première règle de la michna concerne l'endroit de la crémation. « Serafah 'houts migissah » : elle a été brûlée ailleurs que dans sa propre fosse. « O bichtei guitot » : ou bien son corps a été consumé dans deux fosses séparées. « O chessaraf chtayim » : ou bien il a brûlé deux vaches, « begas a'hat », ensemble dans une seule et même fosse. Dans chacun de ces cas, le verdict est « pessoulah » : la para ne compte pas.
Le mot « gas » désigne un bassin creusé à l'avance dans ce but précis, et dont la forme rappelle celle d'un pressoir. Que l'on brûle la vache ailleurs que là, et elle est invalidée. Elle l'est tout autant lorsque son corps a été partagé, une partie consumée dans un tel bassin et le reste dans un second. L'image inverse échoue également : deux vaches, chacune amenée séparément, brûlées ensemble à l'intérieur d'un seul bassin. Chaque vache exige son propre lieu de crémation et son propre tour.
La clause suivante passe au sang. « Hizah velo kiven » : il a bien accompli l'aspersion, mais il ne l'a pas orientée « keneged hapessa'h », vers l'entrée, et par conséquent « pessoulah ». Le cohen devait faire face à l'ouverture du Beis Hamikdash au moment où le sang quittait son doigt ; du sang projeté sans cette orientation laisse la vache inapte.
La michna aborde maintenant le décompte des aspersions. « Hizah michichit chevi'it, 'hazar vehizah chevi'it, pessoulah » : une septième aspersion faite avec le sang de la sixième, suivie d'une nouvelle septième, laisse la vache invalidée. « Michevi'it cheminit, ve'hazar vehizah cheminit, kechérah » : une huitième faite avec le sang de la septième, suivie encore d'une autre huitième, et la vache demeure apte.
Pour suivre cela, il faut se rappeler la règle déjà établie : le cohen doit replonger son doigt dans le sang à neuf pour chaque aspersion. Voyons le premier cas. Il a plongé son doigt une sixième fois et accompli sa sixième aspersion, puis, sans replonger le doigt, il a accompli une septième aspersion avec le sang resté sur son doigt depuis la sixième. Cette septième aspersion ne vaut rien. Et même s'il replonge maintenant son doigt et accomplit une autre septième aspersion, la para reste inapte, car une aspersion invalide s'est intercalée entre les six bonnes et la nouvelle, et l'aspersion tardive ne peut pas se joindre aux aspersions valides antérieures par-dessus cette coupure.
Le second cas est différent. Ici, il a plongé son doigt une septième fois, accompli sa septième aspersion, puis, avec le sang resté sur son doigt, accompli une huitième aspersion, et ensuite replongé son doigt pour accomplir encore une autre huitième aspersion. La para est apte, car les sept aspersions requises avaient déjà été achevées correctement avant que quoi que ce soit ne se dérègle. Les aspersions supplémentaires et invalides ajoutées après cela n'annulent pas les sept qui ont été faites comme il le fallait.