Ohalos, chapitre 9, michna 6. Ce chapitre parcourt les nombreux cas d'une kaveres (une ruche, un grand récipient de terre cuite) posée dans l'entrée d'une maison, de sorte qu'une partie se trouve à l'intérieur et qu'une autre dépasse dans l'espace extérieur. La michna change chaque fois un seul détail et demande comment la toumah se propage : dans la maison, sous la kaveres, dans la kaveres, ou au-dessus d'elle.
Notre michna est la troisième d'une série de cas parallèles. Plus haut, la michna a traité d'une kaveres normale, en état de servir, dont l'ouverture est tournée vers l'extérieur, et a demandé ce qui se passe lorsqu'on la soulève d'un tefach au-dessus du sol. Elle a ensuite traité d'une kaveres qui ne sert plus du tout de kaveres, là encore surélevée d'un tefach. Maintenant, la michna revient à une kaveres pleinement utilisable, avec un seul détail modifié : son ouverture est tournée vers l'intérieur, vers la maison, et non vers l'extérieur. Et de nouveau, la question est le din lorsqu'elle ne repose pas à plat sur le sol mais se tient un tefach au-dessus de lui.
Le cas
« Haysah guevohah min ha'aretz tefach » : la kaveres se trouvait un tefach au-dessus du sol. Ce seul tefach d'espace vide en dessous d'elle change tout, car un vide d'un tefach sous une couverture crée un ohel, et un ohel transporte la toumah d'une de ses extrémités à l'autre.
La michna énumère ensuite les endroits où le kezayis de toumah peut se trouver : « toumah tachteha », la toumah est en dessous de la kaveres, n'importe où dans cet espace ; « o babayis », ou bien la toumah est quelque part dans la maison ; « o besochah », ou bien la toumah est à l'intérieur de la kaveres elle-même ; « o al gabah », ou bien elle repose sur son sommet. Et la règle est la même dans tous ces cas : « hakol tamei », tout est tamei.
Pourquoi tous les cas aboutissent au même résultat
Commençons par la toumah qui se trouve sous la kaveres, même dans la partie qui dépasse hors de la maison. Le tefach d'espace situé sous le récipient est un ohel, si bien que la toumah remplit tout cet espace d'un bout à l'autre. Puisque la kaveres se prolonge dans la maison, cet espace sous elle débouche dans la maison, et la toumah pénètre à l'intérieur et remplit la maison. Et dès lors que la maison est remplie de toumah, celle-ci entre aussi dans la kaveres, car l'ouverture de cette kaveres est tournée vers la maison. Rien ne l'arrête.
Prenons exactement la même configuration dans l'autre sens : le kezayis se trouve quelque part dans la maison, et non sous le récipient. La toumah se répand dans toute la maison ; de la maison, elle descend dans le tefach d'air enfermé sous la kaveres et le remplit également ; et puisque ce récipient a son ouverture tournée vers la maison, tout ce qui se trouve dans la kaveres devient tamei aussi.
Plaçons la toumah à l'intérieur de la kaveres : le déroulement est identique. La toumah sort par l'ouverture, qui donne sur l'intérieur de la maison, de sorte que la maison devient tamei, et de la maison la toumah gagne l'espace situé sous la kaveres.
Enfin, plaçons la toumah sur le dessus de la kaveres, même sur la portion qui se trouve hors de la maison. Là aussi, tout devient tamei. La toumah descend tout droit, et la kaveres est un kli, or un kli n'arrête pas la toumah qui le traverse. La toumah atteint donc l'espace situé en dessous, et comme cet espace a un tefach de hauteur, il est un ohel ; de là, la toumah passe dans la maison, et de la maison dans la kaveres. Encore une fois, tout est tamei.
Le seul point de contraste
Qu'a donc ajouté cette michna, par rapport au cas précédent où l'ouverture était tournée vers l'extérieur de la maison ? Là, les résultats n'étaient pas uniformes : les keilim rangés dans cette kaveres étaient protégés, et la toumah qui se trouvait dans la maison ne les atteignait pas. Cette protection dépendait cependant entièrement du sens dans lequel l'ouverture était tournée. Tournée vers l'extérieur, ses fissures bouchées avec du kash (de la paille), le récipient se trouvait hermétiquement isolé de la toumah de la maison. Dès que l'ouverture est dirigée vers l'intérieur de la maison, il n'existe plus aucune barrière de ce genre, et la toumah circule librement dans toutes les directions.