Ohalos, chapitre 11, Mishna 6. C'est très probablement la mishna la plus brève de toute Masse'hess Ohalos, et pourtant elle condense en quelques mots une ma'hlokess complète entre Beis Shammai et Beis Hillel. Le chapitre traite depuis un moment d'une maison dont la zone de l'entrée, le mifthan, se trouve à la frontière entre le dedans et le dehors, et de ce qui se passe lorsqu'une personne vivante est étendue en travers de cette frontière, une partie de son corps sur le seuil et une partie à l'intérieur de la maison.
Le cas
La situation est la même que dans le cas précédent, avec un changement décisif. Auparavant, la toum'a venait de l'extérieur : deux hommes transportaient un meiss au-dessus de l'homme couché là. Ici, la mishna dit « vetoum'a babayis », la toum'a se trouve dans la maison elle-même. Dès qu'une source de toum'a est dans la maison, la toum'a remplit toute la maison comme un seul ohel, ce qui inclut l'espace aérien sous la partie du corps de l'homme qui s'avance à l'intérieur de la maison, et, selon la manière dont la question va se développer, l'espace situé sous lui dans son ensemble.
Voici que des gens arrivent. Ils ne portent aucun meiss ; ce sont de simples passants. Ils remarquent cet homme étendu en travers du seuil et se penchent au-dessus de lui, peut-être pour lui demander s'il va bien et pourquoi il est couché dans une position si étrange. Quelle que soit leur raison, en se penchant sur lui, ils ont formé un ohel au-dessus de lui. Lui-même est vivant et en bonne santé, de sorte qu'à première vue il n'y a rien de problématique dans ce qu'ils font.
La question
La question est de savoir si la toum'a de la maison passe en dessous du corps de l'homme, et si l'espace étroit sous lui compte alors comme un ohel à part entière. Si oui, alors ces gens qui se sont penchés sur lui se sont penchés au-dessus d'un ohel de toum'a, et ils deviennent tamei.
Il faut ici garder en tête le principe qui gouverne toute cette discussion : un corps humain n'est pas 'hoitseits bifnei hatoum'a. La chair d'une personne ne fait pas barrage à la toum'a. Le corps de l'homme n'offre donc absolument aucune barrière ; tout le problème est de définir le statut de l'espace entre son dessous et le sol.
Beis Shammai : tahor
« Beis Shammai metaharin. » Beis Shammai tranchent que les gens qui se sont penchés sur lui restent tehorim. Ils ne se sont nullement penchés au-dessus d'un meiss. Cet homme est vivant ; il est simplement couché sur le seuil, peut-être endormi. Il est vrai que l'intérieur de la maison forme un seul ohel rempli de toum'a, mais la partie de son corps au-dessus de laquelle ils se sont penchés se trouve du côté extérieur. Et dirons-nous que la toum'a se glisse sous lui et que l'espace sous lui devient un ohel à part entière, si bien qu'ils se seraient penchés au-dessus de cet ohel ? Beis Shammai disent que non. L'espace sous lui ne devient pas un ohel indépendant, car l'homme est considéré comme un seul corps, un seul gouf, et non comme une structure supérieure surplombant un espace aérien.
Beis Hillel : tamei
« Ouveis Hillel metam'in. » Beis Hillel ne sont pas d'accord. À leurs yeux, la partie supérieure de la personne est traitée en hala'ha comme une entité distincte. Dès lors, l'espace entre le dessous de cette partie supérieure et le sol, un espace d'un tefa'h, a le statut d'ohel. Et puisque cet ohel est en continuité avec l'ohel de toum'a qui se trouve dans la maison, la toum'a y est présente aussi. Mimeila, automatiquement, les gens qui se sont penchés sur l'homme se sont penchés au-dessus d'un ohel de toum'a, et ils sont tamei.
Le point de fond
Tout repose sur cette seule hala'ha : un corps ne fait pas barrage à la toum'a. Si la chair de cet homme pouvait servir de barrière, les gens penchés au-dessus de lui n'auraient rien à craindre, quel que soit le statut de l'espace sous lui. Puisqu'elle ne le peut pas, toute la question se réduit à savoir si nous le regardons comme un seul gouf compact, comme le font Beis Shammai, ou comme une couverture surplombant un espace aérien, comme le font Beis Hillel. Si l'espace sous lui est un ohel, alors tous ceux qui se trouvent au-dessus de lui ont un problème.