Ohalos, chapitre 14, Michna 5. Tout ce chapitre traite du ziz, cette corniche ou avancée qui fait saillie depuis un mur, et de la question de savoir quand une telle saillie est considérée comme un véritable ohel, qui répand la tumah en dessous de lui et l'empêche de passer plus loin. Notre Michna pousse la discussion d'un cran : elle présente le cas de deux corniches de ce genre, l'une exactement au-dessus de l'autre, et demande ce qu'il advient lorsque la tumah se trouve en dessous d'elles, entre elles, ou au-dessus d'elles.
Le cas : deux zizin alignés
La Michna commence : « Chnei zizin zeh al gabei zeh », deux saillies qui sortent d'un mur, l'une située au-dessus de l'autre, parfaitement alignées entre elles. « Ve'yeich bahen poseiach tefach », chacune de ces corniches mesure un tefach sur un tefach, ce qui est la taille minimale pour que quelque chose fonctionne comme un ohel. « Ou'veineihen poseiach tefach », et il y a également un espace d'un tefach en jeu.
Le Bartenura explique ce que cette dernière expression signifie concrètement : la corniche inférieure se trouve au moins un tefach au-dessus du sol, et la corniche supérieure au moins un tefach au-dessus de l'inférieure. Nous avons donc un tefach d'espace libre entre le sol et le premier ziz, et un autre tefach d'espace libre entre les deux zizin. Et notons-le bien : selon la manière dont le Bartenura comprend la Michna, ces corniches font saillie depuis un mur ordinaire, et non pas au-dessus d'une entrée.
La tumah sous le ziz inférieur
« Tumah tachteyan », un k'zayis min hameis se trouve au sol, sous la saillie du bas. La règle est « tachteyan tamei » : la zone située sous cette corniche contracte la tumah. Tout ce qui a été posé au-dessus de la corniche reste tahor, car le ziz, qui mesure un tefach carré complet, est lui-même un ohel qui retient la tumah en dessous de lui et l'empêche de monter plus haut. Ainsi, un ustensile posé au sol sous la saillie est tamei, tandis qu'un ustensile posé sur la surface de cette même saillie est tahor.
La tumah entre les deux zizin
« Beineihen », la tumah occupe l'espace entre la saillie du bas et celle du haut. Dans ce cas, seule la zone intermédiaire contracte la tumah. Les keilim qui se trouvent dans cet intervalle sont tamei, mais un ustensile posé au sol sous la corniche inférieure y échappe, et il en va de même pour un ustensile posé sur la surface de la corniche supérieure. Chaque saillie mesure un tefach carré et chacune est exactement alignée avec l'autre, si bien que chacune fonctionne comme une chatzitzah : celle du bas empêche la tumah de descendre jusqu'au sol, et celle du haut l'empêche de monter davantage.
La tumah posée au-dessus de la corniche supérieure
« Al gabeihen », la tumah se trouve sur la surface de la saillie supérieure. La règle est « k'negdo ad l'raki'a tamei ». Tracez une ligne verticale depuis la tumah vers le ciel : tout ce qui occupe cette colonne contracte la tumah, quelle que soit la distance, car rien ne s'interpose pour l'arrêter. Latéralement, la tumah ne se déplace pas, puisqu'aucune couverture ne planne au-dessus d'elle pour l'étaler à l'horizontale. Vers le bas, elle ne peut pas aller non plus, car la saillie supérieure, un tefach carré complet, couvre la zone en dessous d'elle et en exclut la tumah. Par conséquent, un ustensile posé à côté de la tumah sur cette surface supérieure reste tahor, et un ustensile placé dans l'espace situé sous cette saillie reste tahor également. Seul ce qui se trouve dans la colonne située directement au-dessus de la tumah est tamei, à quelque hauteur que ce soit.
Quand le ziz supérieur dépasse l'inférieur d'un tefach complet
La Michna modifie maintenant le cas : « hoyah ha'elyon odef al hatachton poseiach tefach ». Les deux corniches ne sont plus alignées. La corniche supérieure recouvre toute la surface de l'inférieure, puis s'étend encore d'un tefach complet au-delà d'elle.
Ici, la règle est différente. S'il y a de la tumah « tachteyan », sous la corniche inférieure, « oy beineihen », ou dans l'espace entre les deux corniches, alors les deux, « tachteyan ou'veineihen », sont tamei : tout ce qui se trouve sous la corniche inférieure et tout ce qui se trouve dans l'espace entre elles devient tamei.
D'où vient cette différence ? De ce tefach qui dépasse. Imaginez une personne en bas qui lève les yeux : elle voit la saillie du bas, et au-delà de son bord elle voit aussi un tefach complet de celle du haut. Ce tefach découvert de la corniche supérieure a une importance propre, et il fusionne les deux zones en un seul espace dans lequel la tumah se mélange. La saillie supérieure devient désormais l'ohel dominant, de sorte que tout l'espace en dessous d'elle compte comme une seule zone couverte, et la tumah qui est en bas monte et se diffuse partout. Un ustensile posé sur la surface supérieure de la corniche du haut, en revanche, reste tahor, puisque cette corniche empêche la tumah de monter au-delà d'elle.
« Al gabeihen », si la tumah se trouve au-dessus de la saillie du haut, rien ne change par rapport à la règle précédente : « k'negdo ad l'raki'a tamei ». Tracez une ligne verticale depuis la tumah vers le ciel, et tout ce qui se trouve dans cette colonne contracte la tumah. Représentez-vous un laser braqué droit vers le haut depuis l'endroit où repose la tumah : tout ce qu'il touche est tamei. Tout ce qui se trouve sur les côtés, et tout ce qui occupe l'espace sous la saillie, reste tahor.
En bref : puisque la corniche supérieure dépasse l'inférieure d'un tefach complet, c'est elle le seul toit dont nous tenons compte. C'est comme si ce toit supérieur couvrait tout ce qui est en dessous de lui, à la fois l'espace entre les deux corniches et l'espace sous la corniche inférieure.
Quand le ziz supérieur dépasse de moins d'un tefach
La Michna passe à un cas supplémentaire : le ziz du haut est « odef » (il dépasse) celui du bas, mais « pachos mitefach », sa saillie mesure moins d'un tefach. Une personne en bas qui lève les yeux voit bien une bande de la corniche supérieure qui dépasse le bord de l'inférieure, mais cette bande n'atteint pas un tefach. Ce cas appelle des distinctions plus fines.
Lorsque la tumah se trouve « tachteyan », sous la saillie du bas, la règle est « tachteyan ou'veineihen tamei » : les keilim qui sont dans l'espace en dessous contractent la tumah, et il en va de même pour les keilim qui se trouvent dans l'intervalle au-dessus de la corniche inférieure, entre les deux saillies. Bien que la bande qui dépasse la corniche inférieure n'atteigne pas un tefach, nous traitons malgré tout les deux zones comme se confondant l'une avec l'autre, et la tumah située en bas n'est pas arrêtée par la corniche inférieure mais monte jusqu'à celle qui est au-dessus.
Un deuxième cas se présente maintenant : « beineihen », la tumah se trouve dans l'intervalle qui sépare les deux corniches, « oy » elle repose au sol « tachas hamoisar », c'est-à-dire non pas sous la saillie du bas, mais sous la bande de celle du haut qui la dépasse. Autrement dit : dirigez le laser vers le haut depuis l'endroit où se trouve la tumah, et il ne touche pas du tout la corniche inférieure ; il ne frappe que la face inférieure de celle du haut. Sur ce cas, la Michna rapporte une machlokes.
Rabi Eliezer omer : « tachteyan ou'veineihen tamei ». Tout ce qui est en dessous et tout ce qui est entre les deux devient tamei. Selon lui, le simple fait que la corniche supérieure dépasse, ne fût-ce que de moins d'un tefach, suffit pour qu'elle prenne la tumah qui se trouve en dessous d'elle, que ce soit dans l'espace intermédiaire ou au sol au-delà de la corniche inférieure, et qu'elle l'entraîne vers le bas et partout.
Rabi Yehochoua omer : dans ce cas, « beineihen ve'tachas hamoisar tamei », tout ce qui se trouve dans l'espace entre les deux corniches, et tout ce qui repose au sol directement sous la partie qui dépasse, est tamei, puisque la corniche supérieure est un ohel qui le couvre. « Ve'tachteyan tahor », mais un keli qui se trouve sous la corniche inférieure reste tahor. Puisque la corniche supérieure ne dépasse pas l'inférieure d'un tefach complet, la tumah ne passe pas de dessous la corniche supérieure vers l'espace situé sous la corniche inférieure. Si la tumah est directement sous la corniche inférieure, ain hachi nami, tout devient tamei. Mais si la tumah repose au-dessus de la corniche inférieure, ou sur le côté au sol, là où une ligne droite vers le haut manque entièrement la corniche inférieure, elle n'affecte pas les keilim placés sous la corniche inférieure.
Le lomdus derrière Rabi Yehochoua
Les mefarshim expliquent le raisonnement. Puisque la corniche supérieure n'a pas un tefach complet qui dépasse en propre au-delà de l'inférieure, elle manque de chashivus indépendante. La corniche inférieure est l'ikar, l'ohel principal, et la corniche supérieure n'est rien de plus qu'un tafel, un ajout secondaire à celle-ci.
La position de Rabi Yehochoua est que, dans toute configuration de ce genre, un ohel principal auquel s'ajoute une modeste saillie apportée par autre chose, la tumah logée sous l'ohel principal se répand bien vers l'extérieur, jusque dans cet élément subordonné également. C'est pourquoi une tumah sous la corniche du bas rend tamei l'intervalle entre les deux corniches. Mais une tumah logée uniquement sous le tafel, la couverture subordonnée, qu'elle se trouve dans l'intervalle (que seule la corniche supérieure couvre) ou au sol au-delà du point où la corniche inférieure s'arrête, ne passera pas dans le domaine de l'ikar. La tumah sous la couverture principale atteint la couverture secondaire ; la tumah sous la secondaire reste où elle est et n'atteint jamais la principale.
Tout cela ne s'applique que parce que la corniche supérieure ne dépasse pas d'un tefach complet. Dès lors qu'elle dépasse d'un tefach, elle n'est plus du tout un ohel secondaire : elle devient elle-même l'ohel principal, et tout ce qui est en dessous d'elle forme un seul espace.
Récapitulatif des cas
Premier cas : deux corniches, l'une au-dessus de l'autre, exactement alignées, chacune d'un tefach sur un tefach, avec un tefach d'espace entre le sol et l'inférieure et un tefach entre les deux corniches. Une tumah en dessous ne rend tamei que ce qui est en dessous, et un keli dans l'espace intermédiaire est tahor. Une tumah dans l'espace intermédiaire ne rend tamei que ce qui est dans l'espace intermédiaire. Chaque corniche est un ohel indépendant : celle du bas empêche la tumah de monter, et lorsque la tumah est au milieu, celle du bas l'empêche de descendre tandis que celle du haut l'empêche de monter. Une tumah sur le dessus de la corniche supérieure rend tamei en ligne droite vers le haut, mais un keli placé sur le côté reste tahor, puisqu'il n'y a pas d'ohel au-dessus de la tumah pour l'étaler.
Deuxième cas : la corniche supérieure n'est pas alignée avec l'inférieure mais la dépasse d'un tefach complet, un poseiach tefach. Elle est un ohel solide à part entière, elle prend le dessus sur la corniche inférieure et devient l'ohel principal. Par conséquent, une tumah sous la corniche inférieure ou dans l'espace entre elles rend tamei tout ce qui est en dessous et tout ce qui est entre les deux. Une tumah posée sur le dessus n'est pas affectée par la saillie : il n'y a pas d'ohel au-dessus d'elle, si bien que seule la ligne droite vers le haut est tamei.
Troisième cas : la saillie du haut dépasse celle du bas, mais son dépassement mesure moins d'un tefach. Une personne en bas qui lève les yeux voit la corniche du bas plus une bande étroite de celle du haut, plus étroite qu'un tefach. Si la tumah se trouve sous la corniche du bas, tout ce qui est en dessous et tout ce qui est dans l'intervalle est tamei, et là il n'y a pas de dispute, car même un dépassement aussi minime suffit pour fondre les deux zones ensemble. Le débat porte sur une tumah qui se trouve dans l'intervalle entre les corniches, ou au sol directement sous cette seule bande étroite, de sorte qu'une ligne montant depuis la tumah contourne la corniche du bas et n'atteint que la bande de celle du haut. Rabi Eliezer tranche que l'espace en dessous comme l'espace intermédiaire sont tamei, parce que la corniche du haut unit malgré tout les zones. Rabi Yehochoua tranche que les keilim entre les deux corniches, et les keilim au sol droit en dessous de la bande qui dépasse, sont tamei, tandis que les keilim sous la corniche du bas restent tahor. Parce que la corniche du haut n'a pas un tefach complet de dépassement, elle ne compte que comme une couverture subordonnée alors que celle du bas est l'ohel principal, et la tumah sous la couverture principale se transmet à la subordonnée, mais pas l'inverse.