Nidda, chapitre 6, michna 9. Les dernières michnayos de ce chapitre forment une série de règles générales, chacune construite sur le mot « kol » : tout cas qui entraîne une halacha en entraîne également une seconde, sans que l'inverse soit toujours vrai. Notre michna applique ce schéma aux lois de l'année de chemitah, et plus précisément à deux d'entre elles : le biour, c'est-à-dire le fait de sortir de la maison les produits de la chemitah, et l'ensemble plus large des halachos qui découlent de la kedouchas chevi'is, la sainteté de la septième année.
Quelques notions préalables sont nécessaires. Tout ce qui pousse de lui-même durant la septième année ne peut être travaillé ni cultivé comme lors d'une année ordinaire, mais il est permis à une personne de le rentrer chez elle et d'en manger. Ce qui lui est interdit, c'est de traiter la récolte comme une réserve privée, en l'entassant pour ses besoins futurs. Son droit se mesure à ce qui se passe au-dehors : aussi longtemps que des fruits de cette espèce se trouvent encore en plein champ, là où un animal sauvage pourrait passer et s'en nourrir, elle peut elle aussi les garder chez elle et en manger. Mais dès que cette espèce de fruits vient à manquer au-delà des champs, ces fruits ne peuvent plus rester en sa possession dans sa maison et doivent en être sortis. C'est ce fait de les sortir ainsi qui constitue la halacha du biour.
Venons-en maintenant à la règle elle-même. La michna énonce : « Kol cheyèch lo biour », tout produit qui atteint dans l'année un moment où il doit être retiré de la maison, parce que son espèce a disparu en plein champ, est un fruit dont la michna dit « yèch lo chevi'is » : il porte tout le reste du corps des lois de la septième année. Un tel fruit ne peut être ni vendu ni manipulé comme une marchandise, et tant qu'il se trouve encore sur l'arbre ou dans la terre de son propre champ, il doit être laissé sans propriétaire et accessible à quiconque souhaite en prendre. Le biour n'est donc jamais une obligation isolée : partout où il s'applique, les autres halachos de la chemitah l'accompagnent.
La michna renverse à présent l'association : « Veyèch cheyèch lo chevi'is ve'ein lo biour », il existe des produits soumis à la chevi'is qui ne connaissent pourtant pas de biour. Certains fruits portent la pleine sainteté de la septième année, avec toutes les halachos qu'entraîne cette sainteté, et malgré cela le devoir de les retirer de la maison ne s'y attache jamais. C'est le cas d'une espèce qui continue de pousser au-dehors tout au long de l'année. Puisque de tels produits ne viennent en réalité jamais à manquer hors de la maison, la condition qui déclenche le biour ne se présente jamais. Une personne peut garder ce fruit chez elle durant toute l'année, et le biour ne le concerne en rien.
Ici encore, le lien ne fonctionne donc que dans un seul sens. Partout où le biour s'applique, les halachos de la chevi'is sont présentes à ses côtés, et pourtant un fruit peut porter la sainteté de la septième année alors même qu'il n'aura jamais à être retiré de la maison.