Nidda, chapitre 6, Michna 6. Cette partie du chapitre est construite sur une série de règles générales, chacune énoncée par paire : une catégorie qui entraîne toujours avec elle une seconde obligation, puis le sens inverse, qui se révèle faux. Notre Michna applique ce schéma à deux domaines différents de la halakha : l'obligation de prélever les ma'asros sur les aliments, et l'aptitude des aliments à devenir tamé.
Voici la première proposition : « Kol chéhayav béma'asros métamé toum'as okhline ». Dès qu'un produit relève des lois de la dîme, de sorte qu'un dixième doit en être prélevé avant que quiconque puisse en manger, ce même produit appartient à la catégorie des aliments susceptibles de recevoir la toum'as okhline, cette forme de toum'a qui s'attache précisément aux denrées alimentaires. Le raisonnement est simple : si la Torah considère ce produit comme assez important pour exiger une dîme, il est assurément assez important pour être compté comme aliment au regard de l'impureté.
La Michna retourne à présent la règle : « Véyéch chémétamé toum'as okhline vé'éno hayav béma'asros ». La réciproque n'est pas vraie. Il existe des aliments pleinement susceptibles de recevoir la toum'as okhline et qui ne portent pourtant aucune obligation de ma'asros.
De quels aliments s'agit-il ? De tout ce qui ne pousse pas de la terre. L'obligation de ma'aser s'applique aux produits du sol ; les aliments qui viennent d'une autre source se trouvent donc tout simplement en dehors de cette mitsva. La viande, le fromage, le poisson et leurs semblables sont de véritables aliments, et en tant qu'aliments ils peuvent certainement devenir tamé par la toum'as okhline, mais on n'en prélève jamais de dixième.
Les deux moitiés de la Michna s'assemblent ainsi en un principe unique et net : l'aptitude à recevoir la toum'as okhline est la catégorie la plus large, et l'obligation des ma'asros se situe à l'intérieur de celle-ci. Tout ce qui est soumis à la dîme peut devenir tamé en tant qu'aliment ; tout ce qui peut devenir tamé en tant qu'aliment n'est pas pour autant soumis à la dîme.