Nidda, chapitre 10, michna 1. Cette michna enseigne au moyen d'un machal, et elle constitue, en un sens, le développement du passouk "ichte'ha kegefen poriya", selon lequel l'épouse est comparée à une vigne féconde. Ici, la comparaison est mise au service de la pratique : elle sert à décrire l'aspect que peut prendre l'écoulement de sang d'une femme.
Cette image en main, la michna commence : "nachim bivtouloteihen kigfanim". Durant les années où une jeune fille n'a encore connu aucun saignement, la michna la place aux côtés de la vigne. Ce que le machal vient enseigner, c'est la diversité. Toutes les vignes ne produisent pas de la même façon, et le saignement des femmes ne suit pas davantage un schéma unique et fixe.
La michna énumère alors les possibilités : "yech gefen cheyeinah adom, veyech gefen cheyeinah cha'hor, veyech gefen cheyeinah merouba, veyech gefen cheyeinah mouat." Certaines vignes donnent un vin de teinte rougeâtre, d'autres un vin si sombre qu'on l'appelle noir ; certaines vignes produisent en abondance, et d'autres ne donnent presque rien. Il en va de même pour ces premières années de la vie d'une femme : rien ici n'est prévisible. La nuance peut varier, la quantité peut varier, et la manière dont cela se manifeste chez une femme n'indique absolument rien quant à une autre.
Rabbi Yehouda poursuit dans le même machal et ajoute une remarque : "kol gefen yech bah yayin", aucune vigne n'est totalement dépourvue de son vin. Et s'il se trouve qu'une vigne n'en produit absolument pas, "harei zeh dorketi", c'est un cep ratatiné et desséché.
Le nimchal est clair et grave. Toute femme est censée avoir ses règles ; l'écoulement est le signe d'une vigne saine et vivante. Si, en définitive, aucune période ne survient, cela même est l'indication que, Ra'hmana litslan, cette vigne est desséchée, c'est-à-dire qu'elle est incapable d'avoir des enfants. Rabbi Yehouda nous enseigne que la grande diversité décrite par la michna, rouge ou sombre, abondante ou infime, se situe entièrement dans les limites du normal. Ce qui sort de ces limites, ce n'est pas une autre couleur ni une mesure plus petite, mais l'absence totale de vin.