Une nega qui contient deux poils blancs et qui s'est étendue sur tout le corps :
Une nega qui se trouve sur le corps d'une personne, à l'intérieur de laquelle ont poussé deux poils blancs, et qui a été présentée devant le kohen, déclarée impure et proclamée comme étant la lèpre : si ensuite la nega s'est étendue sur tout le corps, alors même que les deux poils blancs sont restés à leur place, "tahor" - la personne devient pure. Cette règle s'applique même selon l'opinion de Rabbi Yehochoua dans la michna précédente, car ici il y avait déjà la lèpre, et ensuite la nega s'est étendue sur tout le corps : c'est l'extension même de la nega qui entraîne sa pureté.
Une nega qui s'est un peu étendue puis a fleuri sur tout le corps :
Une nega qui a un peu grandi, et que le kohen a proclamée comme étant la lèpre, puis qui s'est étendue sur tout le corps : il ne s'agit là que d'une extension supplémentaire de cette même lèpre. Dans ce cas également "tahor", la personne sera pure, car entre-temps la nega a été proclamée lèpre, et c'est cette lèpre qui s'est étendue sur tout le corps ; c'est pourquoi elle sera pure comme toute lèpre qui fleurit sur tout le corps.
Une nega qui a régressé et a disparu d'une partie du corps :
La michna revient maintenant sur l'une des règles enseignées dans la première michna : toutes ces neguim qui, après s'être étendues sur tout le corps, rendent la personne pure, dès que la nega régresse et disparaît d'une partie du corps, même si elle ne disparaît que du bout d'un membre. En général, une portion de peau saine dans une telle zone du corps ne fait pas considérer la nega comme lèpre, mais ici on déduit des versets qu'elle est considérée comme toute zone de peau saine qui rend la nega lèpre. C'est pourquoi la personne devient "tamé", et la nega est impure en tant que lèpre.
Une nega qui s'est étendue seulement sur la majeure partie du corps :
La michna se termine par une nega déjà établie comme lèpre, que le kohen a jugée être la lèpre, et qui se propage seulement sur une partie du corps. La michna vient enseigner que même si elle s'est étendue sur la majeure partie du corps, son statut n'est pas celui d'une nega qui fleurit sur la totalité. Dans de nombreuses règles de la Torah, le principe énoncé est que la majeure partie d'une chose est considérée comme aussi significative que la totalité, comme si c'était cent pour cent ; on aurait donc pu penser que dès lors que la majeure partie du corps est couverte par la nega, c'est comme si la totalité l'était, et que la personne serait pure. La michna nous enseigne qu'il n'en est rien, mais "tamé" - elle reste dans son impureté et la lèpre est toujours considérée comme lèpre ; et ce n'est que si elle s'est étendue sur tout le corps - "tahor", alors seulement la personne devient pure.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris quatre règles : une nega proclamée lèpre contenant deux poils blancs et qui s'est étendue sur tout le corps - pure, même si les poils sont restés à leur place ; une nega qui s'est un peu étendue, a été proclamée lèpre puis s'est étendue sur tout le corps - pure ; une nega qui a fleuri sur tout le corps puis a régressé et disparu d'une partie, même du bout d'un membre - impure ; et une nega qui s'est étendue seulement sur la majeure partie du corps - impure, car on n'applique pas ici le principe selon lequel la majeure partie équivaut à la totalité, et seule une extension sur tout le corps rend pur.