Nedarim, chapitre dix, michna 4. Cette michna traite du moment où le pouvoir d'annulation est confié au père et au mari, ainsi que du conseil qu'ont adopté les Sages afin de ne pas manquer le moment opportun de l'annulation.
Les deux limites que nous avons apprises dans la michna précédente :
Le mari : une fois qu'il a épousé sa femme par le mariage, il ne peut plus annuler rétroactivement les voeux qu'elle avait prononcés auparavant.
Le père : il ne peut annuler les voeux de sa fille que tant qu'elle est na'ara et fiancée. Une fois qu'elle est mariée, ou qu'elle est devenue boguéret, son pouvoir d'annulation s'éteint.
La coutume des Sages :
Face à ces limites, les Sages avaient coutume de prendre les devants : avant que la fille ne quitte l'autorité de son père pour épouser son mari, il lui disait : "Kol nedarim chenadart betoch beti hareï hen moufar" - tous les voeux qu'elle a prononcés tant qu'elle était dans sa maison et sous son autorité sont annulés, et de cette manière tout est couvert.
De même le mari, "ad chelo tikanès lirchouto" - avant qu'elle n'entre sous son autorité pour le mariage, il lui dit : "Kol nedarim chenadart ad chelo tikansi lirchouti hareï hen moufar". C'est-à-dire, tous les voeux qu'elle a prononcés tant qu'elle était na'ara, avant son entrée sous son autorité, moment où il lui est encore possible d'annuler les voeux antérieurs, sont annulés. Cette parole est prononcée avant qu'elle ne devienne pleinement sa femme mariée.
Et la raison en est la suivante : une fois qu'elle est entrée sous son autorité pour le mariage, il ne peut plus annuler les voeux qu'elle avait prononcés auparavant, c'est pourquoi il prend les devants et les annule tant qu'elle est encore hors de son autorité.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que, parce que le pouvoir d'annulation du père est limité à la période de na'arout et de fiançailles, et que le pouvoir du mari ne s'applique pas rétroactivement aux voeux antérieurs au mariage, les Sages avaient coutume de prendre les devants et d'annuler : le père avant que sa fille ne quitte sa maison, et le mari avant qu'elle n'entre sous son autorité.