Meïla, chapitre 5, michna 2. Notre chapitre examine les conditions qui doivent être réunies pour qu'une personne soit tenue responsable de meïla. La michna précédente a posé le principe de base : lorsqu'il s'agit d'un objet de hekdech dont l'usage normal entraîne usure ou détérioration, une personne ne transgresse pas la meïla par le simple fait de s'en servir. Il faut que l'objet lui-même soit effectivement diminué. Notre michna franchit l'étape suivante et s'interroge sur les mesures : quelle quantité de profit, et quelle quantité de dommage, faut-il pour que la responsabilité soit engagée ?
Une demi-perouta et une demi-perouta
La michna commence ainsi : "Nehené ba'hatsi perouta oufagam ba'hatsi perouta", quelqu'un a tiré d'un objet consacré un profit d'une valeur d'une demi-perouta, et lui a également causé un dommage d'une valeur d'une demi-perouta.
Imaginons un vêtement appartenant au hekdech. Une personne l'a enfilé et l'a porté. Le profit qu'elle en a retiré se mesure à ce qu'il aurait coûté de louer un tel vêtement, et ici cette valeur ne s'élevait qu'à une demi-perouta. En le portant, elle l'a aussi légèrement déchiré, et la perte subie par le vêtement s'élevait pareillement à une demi-perouta. Il y a donc profit, et il y a dommage, mais ni l'un ni l'autre n'atteint le seuil d'une perouta entière.
Une perouta ici et une perouta là
La michna présente ensuite un second cas : "O chenehené bechavé perouta bedavar e'had oufagam bechavé perouta bedavar a'her", ou bien il a tiré d'un objet consacré un profit d'une perouta entière, sans endommager cet objet le moins du monde, et il a causé à un autre objet consacré un dommage d'une perouta entière, sans en avoir tiré le moindre profit.
Ici, la mesure pleine est présente deux fois, mais elle est répartie entre deux objets distincts. Le profit se rattache à un objet et le dommage à un autre.
Pour ces deux situations, la michna rend un seul et même verdict : "haré zé lo ma'al", aucune meïla n'a été commise.
La règle générale
La michna énonce alors le principe qui sous-tend les deux cas : "ad chéyéhané bechavé perouta veyifgom bechavé perouta bedavar e'had". La responsabilité pour meïla ne commence que lorsque les deux conditions sont réunies ensemble : un profit d'une perouta entière pour la personne, et un dommage d'une perouta entière pour l'objet, les deux portant sur un seul et même objet.
Des demi-mesures ne s'additionnent pas pour former un tout, et le profit tiré d'un objet consacré ne se joint pas au dommage causé à un autre. C'est uniquement lorsque l'objet unique diminué d'une perouta est précisément celui dont on a tiré une perouta de profit que la transgression prend effet.
Et il vaut la peine de le redire : toute cette discussion porte sur la catégorie des objets de hekdech qui s'usent habituellement par l'usage. C'est exactement le cas dans lequel la meïla se mesure au dommage, et donc le cas auquel ces seuils s'appliquent.