Chapitre 2, Michna 2. Nous avons devant nous une autre liste de sacrifices qui dérogent aux règles habituelles. Le texte de la Michna : Elou mévi'in al hazadon kéchegaga - C'est-à-dire, quatre exemples de sacrifices qui sont apportés même lorsque la personne a agi volontairement et intentionnellement, et pas seulement par inadvertance (chogeg) - qui est une transgression commise sans intention et par ignorance de la loi.
La règle générale est que le droit et l'opportunité d'apporter un sacrifice de 'Hatat et d'expier pour soi-même ne sont donnés à une personne que lorsqu'elle a agi par inadvertance ; mais si elle a transgressé volontairement, elle ne peut apporter aucun sacrifice, et n'a d'autre choix que de faire Techouva et de se réconcilier avec le Créateur. Quatre cas font exception à cette règle, et dans ces cas, la Torah exige d'apporter un sacrifice même si l'on a transgressé sciemment, en étant conscient de l'interdit et en l'ayant tout de même enfreint.
Voici ces quatre cas :
Chipha 'haroufa - Nous nous étendrons sur ce sujet dans la Michna 5, et en bref : il s'agit d'une femme qui est à moitié libre et à moitié servante, et qui est donc fiancée - pour ainsi dire un demi-mariage - à un serviteur hébreu. Celui qui a des relations avec elle a commis un interdit, et doit apporter un 'Acham chipha 'haroufa'. La nouveauté de la Michna ici : même s'il l'a fait en sachant parfaitement que c'est interdit, l'obligation du Acham reste en vigueur, et pas seulement par inadvertance.
Venazir chénitma - Un nazir qui s'est rendu impur est tenu de recommencer son vœu de naziréat depuis le début, et dans le cadre de ce processus, il doit apporter des sacrifices, dont le Acham nazir. Qu'il se soit retrouvé dans un cimetière par erreur, ou qu'il ait consciemment enfreint les règles et participé à un enterrement - de toute façon, il doit recommencer et apporter le Acham pour s'être rendu impur en tant que nazir, même s'il l'a fait intentionnellement.
Al chevou'at ha'edout - Le serment de témoignage est l'un des sacrifices de 'Hatat variables (olé veyored). Reouven demande à Chimon et Lévi de témoigner en sa faveur afin qu'il puisse récupérer son argent au tribunal. Bien que tous deux connaissent les faits, ils prétendent ne pas savoir et ne pas pouvoir témoigner pour lui, l'empêchant ainsi d'obtenir gain de cause. Lorsque Reouven leur réclame : "Vous savez, et je veux que vous juriez que vous ne savez pas", ils répondirent : "Nous jurons que nous n'avons pas les faits en main" - or c'est un faux serment. Lorsque Chimon et Lévi viennent se repentir, une partie du processus consiste à apporter un sacrifice de 'Hatat olé veyored ; et le point est qu'ils apportent le sacrifice pour serment de témoignage, qu'ils aient menti volontairement, en connaissant bien les faits et en retenant leur témoignage, ou qu'ils se soient rappelés par la suite "nous avions oublié, et en fait nous savions" - ce qui est une inadvertance.
Ve'al chevou'at hapikadon - Le serment de dépôt est la situation dans laquelle une personne jure faussement concernant une dette financière. Reouven dit à Chimon : "Je t'ai confié mon vélo à garder", que ce soit comme gage ou parce qu'il est parti en vacances, "et maintenant je veux le récupérer". Chimon répond : "Je ne sais pas de quoi tu parles, je n'ai pas ton vélo". Reouven exige un serment, et Chimon jure que le vélo n'est pas en sa possession. Lorsque Chimon vient se repentir et admet qu'il avait le vélo, il doit apporter entre autres un Acham gézilot. La nouveauté de la Michna : bien qu'il ait agi intentionnellement et volontairement, il apporte le Acham gézilot, le sacrifice de Acham spécifique pour avoir juré faussement concernant de l'argent qu'il doit à autrui.
La Michna a employé spécifiquement le terme de 'serment de dépôt', car le dépôt pour garde est le cas le plus courant ; mais en vérité, la loi du Acham gézilot s'applique dans tout cas où il existe une dette financière et que le débiteur jure qu'il ne doit pas l'argent - qu'il ait retenu le salaire d'un employé, qu'il ait trouvé un objet perdu et le nie, qu'il ait contracté un emprunt et ne veuille pas le rembourser, et tout ce qui s'y apparente.
En résumé : Dans cette Michna ont été énumérés quatre sacrifices qui sont apportés "sur la volonté comme sur l'inadvertance", faisant exception à la règle selon laquelle on n'apporte pas de sacrifice pour une transgression commise volontairement : le Acham d'une chipha 'haroufa, le Acham d'un nazir qui s'est rendu impur, le sacrifice du serment de témoignage et le Acham gézilot pour un serment de dépôt.