Keilim, chapitre 24, michna 13. Tout ce chapitre est construit sur une longue série de triades : pour un ustensile après l'autre, la Michna énumère trois versions du même objet et nous indique comment chacune se comporte au regard de la tum'a. Une première version est susceptible de recevoir même la tum'at midras, cette tum'a qu'un zav ou une nidda transmet en s'asseyant ou en s'allongeant sur un objet ; une deuxième version n'est pas faite pour qu'on s'y assoie ni qu'on s'y couche, mais elle reste un ustensile en état de fonctionner, donc elle peut recevoir une tum'a ordinaire comme la tum'at met ; et une troisième version n'est pas du tout un ustensile, et demeure entièrement pure. Notre michna applique ce schéma aux draps.
La Michna commence ainsi : « Cheloocha sedinine hen » : les draps se répartissent en trois catégories distinctes.
Une literie : un drap destiné au sommeil
« Ha'assouï lichkhiva, tamé midras. » Lorsqu'un drap est fabriqué dans l'intention qu'on y dorme, il remplit exactement la fonction d'une literie, et il appartient donc aux objets qui contractent la tum'at midras.
Un drap servant de rideau
« Levilone, tamé tamé met. » Un vilone est un drap suspendu dans une ouverture pour servir d'écran ou de cloison. Un tel drap ne peut pas devenir tamé par midras, puisque personne ne s'assoit ni ne s'allonge sur un rideau suspendu. Il n'est pourtant pas totalement hors de cause : il garde le statut de vêtement, car le portier posté à cette entrée s'en enveloppe de temps à autre lorsqu'il a froid. Puisqu'il rend bien à une personne un service de vêtement, c'est un ustensile, et en tant qu'ustensile il peut contracter la tum'a d'un cadavre.
Un drap-modèle brodé
« Vechetsourot, tahor mikeloum. » Il s'agit ici d'un drap travaillé de figures brodées, qui n'a pas été fabriqué pour un usage quelconque. Il sert de modèle : on en étudie le dessin afin de le reproduire sur un autre vêtement, un peu comme l'échantillon d'une image donnée. Comme il ne rend aucun service à une personne, et qu'il n'est qu'une pièce de tissu plate et non un récipient ou un vêtement, il est pur de toute forme de tum'a.
Ainsi un seul et même objet, un drap, aboutit à trois places halakhiques totalement différentes selon la fin pour laquelle il a été fait : une literie qui reçoit le midras, un rideau d'entrée qui reste suffisamment un vêtement pour recevoir la tum'a d'un cadavre, et un échantillon brodé qui ne sert à personne et qui, de ce fait, ne peut pas devenir tamé du tout.