Keilim, chapitre 27, Mishna 6. Ce chapitre traite des mesures minimales qu'un morceau de tissu ou de cuir doit atteindre pour être susceptible de recevoir la toum'a, et tout particulièrement de la mesure spécifique exigée pour la toum'at midras, cette toum'a qu'un zav ou une nida transmet à ce sur quoi il s'assoit ou marche. La mishna précédente a énoncé un point fondamental à propos d'un vêtement fait de deux épaisseurs : lorsqu'on mesure la chemise d'un nouveau-né, la quantité requise doit se trouver aussi bien devant que derrière. Il ne suffit pas qu'un seul des deux côtés atteigne la dimension minimale. Notre mishna poursuit dans la même direction et énumère d'autres objets qui se mesurent ainsi, pliés en deux.
La Mishna commence : « Eilou nimdadin kefoulim », voici les objets qui se mesurent pliés en deux. Vient ensuite la liste :
- Ampalya : une botte ou une chaussure faite de tissu ou de cuir.
- Pamlinya : un vêtement court porté sur le bas du corps, allant de la taille jusqu'aux genoux.
- Mikhnassayim : un pantalon.
- Kova : un chapeau.
- Kis shel pounda : une ceinture fabriquée creuse, de manière à pouvoir y transporter de l'argent.
Qu'est-ce qui réunit tous ces objets ? Chacun d'eux est constitué de deux épaisseurs qui se font face, si bien que l'objet possède deux faces distinctes. Puisqu'il est confectionné de cette manière, la loi exige que le chiour minimal se trouve dans chacune des deux faces. Si une seule face atteint la quantité nécessaire, l'objet ne devient pas susceptible de recevoir la toum'at midras. Prenons un exemple concret : si l'objet est en tissu, dont le chiour pour le midras est de trois tefahim sur trois tefahim, alors chacune des deux faces doit avoir ses propres trois sur trois, ce qui revient à dire qu'à elles deux il s'agit de six tefahim sur trois tefahim.
La Mishna passe maintenant à un cas différent : « ou'matlit shetlouya al hassafa ». Il s'agit d'un petit morceau de tissu suspendu le long du bord de l'encolure, cette ouverture par laquelle passe la tête lorsqu'on enfile le vêtement. Une telle bande y était fixée comme renfort, afin que l'encolure ne se déchire pas sous l'effet des tiraillements et de l'usure constants. Savoir si elle se mesure simple ou pliée en deux dépend entièrement de la façon dont elle a été fixée au vêtement.
« Im peshouta, nimdedet peshouta » : si la pièce est posée à plat, étendue sur un seul côté de l'ouverture, elle se mesure telle qu'elle est, à plat et non repliée. Si, dans cet état déployé, elle atteint la dimension requise, elle peut devenir tamé. « Ve'im kefoula, nimdedet kefoula » : mais si la pièce a été repliée par-dessus le bord, de sorte qu'une partie se trouve à l'extérieur du vêtement et une partie à l'intérieur, elle se mesure comme un objet plié en deux. Dans ce cas, chacune des deux faces doit atteindre à elle seule le chiour minimal ; sinon, la pièce ne devient pas susceptible de recevoir la toum'a.
Le principe qui se dégage de cette mishna est simple et mérite d'être retenu : lorsqu'un morceau de matière est façonné ou fixé d'une manière qui lui donne deux faces, la mesure de la Torah n'est pas satisfaite en additionnant les deux faces. Chaque épaisseur est considérée comme une surface à part entière, et chacune doit atteindre le chiour pour que l'objet puisse recevoir la toum'a.