Keilim, chapitre 24, Michna 6. Notre chapitre déroule une longue série de décisions construites sur un même schéma : un type d'ustensile est nommé, et la Michna enseigne qu'il en existe trois formes, chacune avec son propre statut à l'égard de la toum'a. Ici, l'objet en question est le bassis, le socle : une plate-forme basse ou une base servant soit à supporter une personne, soit à porter des objets.
La Michna s'ouvre par les mots « Chaloch bassissayot hen » : il existe trois sortes de socles.
Premier cas : « chelifné hamita vechelifné sofrim », et la Michna tranche à son sujet « temé'a midras ». Un socle placé au pied d'un lit, ou installé devant le pupitre où un sofèr, un scribe, écrit, est susceptible de contracter la toum'at midras. La raison tient à sa destination : un tel socle est fabriqué pour qu'une personne s'y tienne ou y appuie son poids. Il sert de marche ou de repose-pieds dans le cours ordinaire de la journée, que ce soit pour monter sur son lit ou lorsqu'on est assis à sa table d'écriture. Puisque les gens s'appuient dessus, il fait partie des objets qu'un zav ou une nidda rend tamé par la pression.
Deuxième cas : « vechel deloufki, temé'a toum'at met. » Un deloufki était une petite desserte sur laquelle on disposait et préparait les plats, la nourriture et les divers récipients avant de les porter à la table où le repas lui-même était pris. Le socle d'une telle desserte peut recevoir la toum'a d'un cadavre, car il remplit un service réel : de la nourriture et des ustensiles de repas y reposent, ce qui en fait un véritable keli capable de contracter la toum'a. La toum'at midras, en revanche, ne s'y applique pas, car personne n'a jamais destiné ce socle à s'y asseoir. Le fait de s'y asseoir n'a rien à voir avec la fonction qu'il remplit.
Troisième cas : « vechel migdal, tehora mikloum. » Un migdal est une grande armoire de rangement, et le socle qui se trouve en dessous reste tahor de toute espèce de toum'a. Pourquoi ? Parce que ce socle n'est pas un ustensile autonome. Il appartient au migdal, dont il sert comme l'une des parties, et une armoire de cette taille est elle-même hors d'atteinte de la toum'a. Le socle est absorbé dans l'objet plus grand qu'il porte, de sorte que son statut suit celui de l'armoire : ni l'un ni l'autre n'est capable de devenir tamé.
La Michna a ainsi tracé trois lignes d'un seul trait. Un socle fait pour qu'une personne y pose le pied est susceptible même de midras. Un socle fait pour porter la nourriture et les récipients est un keli qui reçoit la toum'a d'un cadavre, mais non le midras. Et un socle qui n'est qu'une partie d'une armoire surdimensionnée n'est pas un keli à part entière et demeure entièrement tahor.