Kelim, chapitre 21, Mishna 2. Il s'agit ici de la charrue, et la question posée est de savoir lesquelles de ses nombreuses pièces forment une seule unité avec le soc de fer qui pénètre dans la terre. Une charrue n'est pas un objet taillé d'un seul bloc. Elle commence à l'animal, avec l'attelage qui le harnache, et se poursuit par une succession de pièces de bois et de métal jusqu'au soc lui-même. Ainsi, lorsque le soc est tamé et qu'une personne pose la main sur l'une des autres pièces, a-t-elle touché la charrue ou a-t-elle touché autre chose ? La Mishna répartit les éléments entre ceux qui ne sont attachés que de façon lâche et provisoire et ceux qui ne font qu'un avec le soc.
La Mishna commence par les pièces qui se trouvent du côté de l'animal. « Hanoguéa ba'ol » : celui qui touche le joug, la pièce posée sur le dos des bêtes pour qu'elles puissent tirer la charrue. « Ouvakartzov » : ou la barre transversale qui passe sous le cou des bêtes et maintient le joug en place. « Ba'ayin » : ou le collier, le rembourrage placé autour du cou de l'animal afin que le joug ne le blesse pas. « Ouva'avot » : ou la longue perche qui va du joug jusqu'à la charrue elle-même. Et la Mishna ajoute un détail frappant : « afilou bich'at melakha », même s'il a touché l'une de ces pièces alors que le labour était effectivement en cours, tout étant harnaché et en mouvement, il est « tahor ».
Pourquoi cela ? Parce que tous ces éléments sont attachés de manière relâchée et passagère. On les fixe au moment où le labour va commencer et on les détache dès que le travail de la journée s'achève. Un tel montage ne les fond jamais en un seul objet avec le soc. Ainsi, le soc à l'arrière peut porter la toumea, et pourtant celui qui pose la main sur le joug, sur la barre transversale, sur le collier ou sur la perche n'en est pas atteint.
La Mishna passe maintenant aux pièces qui font véritablement partie de la charrue. « Bahérev » : celui qui touche le manche par lequel le laboureur saisit et dirige l'instrument. « Ouvaborekh » : la pièce de bois recourbée fixée à l'arrière de la charrue. « Ouvayatzoul » : la pièce qui sert à l'orienter. Dans tous ces cas, « tamé », celui qui touche devient tamé.
Ici la règle est inverse, car ces éléments ne sont pas attachés pour le travail de la journée puis retirés ensuite. Ils sont tous considérés comme ne faisant qu'un avec le soc, un seul instrument composé de plusieurs pièces. Celui qui touche l'une d'entre elles a touché le soc lui-même, et il devient tamé avec lui.
Suivent trois autres éléments de cette seconde catégorie. « Ba'ayin chel matékhet » : l'anneau de métal par lequel la charrue est fixée à la longue perche. « Balehayayim » : des pièces de bois placées à l'avant, devant les bêtes, qui s'enfoncent et commencent à émietter le sol, de sorte que le soc de fer qui les suit rencontre une terre déjà ameublie. « Ouva'ara'in » : des bois qui brisent les mottes de terre restées debout après le passage de la charrue. Chacun de ces éléments est déclaré « tamé ». Puisqu'ils sont fixés à la charrue de façon permanente, ils comptent comme reliés à elle pour la toumea, et si le soc est tamé, celui qui les manipule contracte lui aussi la toumea.
La Mishna se termine par une opinion divergente. « Rabbi Yehouda metaher balehayayim. » Rabbi Yehouda estime que celui qui touche les lehayayim, ces pièces avancées qui ameublissent le sol, reste tahor. Sa raison : « che'einan assouyine ela lerabot et he'afar », elles n'ont été faites que pour augmenter la quantité de terre meuble que la charrue va retourner. Elles sont une aide au travail, non un membre de l'instrument. Comme on n'en a pas besoin en toute occasion, elles ne sont pas maintenues fixées en place de façon permanente, et une pièce qui va et vient de cette manière n'est pas considérée comme reliée au soc en matière de toumea.
La Mishna trace donc une ligne nette sur toute la longueur de la charrue. Tout ce qui est attaché pour la durée du travail et détaché lorsque le travail s'achève demeure séparé, même en pleine séance de labour. Tout ce qui est fixé de façon permanente ne forme qu'un seul instrument avec le soc, et le toucher, c'est toucher la charrue.