Keilim, chapitre 15, Michna 2. La michna précédente a posé une règle très large : les objets faits de bois ou de cuir entièrement plats, qui ne comportent aucun réceptacle, échappent complètement aux lois de la toum'a. Notre michna rassemble à présent les cas qui s'écartent de cette règle, des objets de bois plats qui sont malgré tout susceptibles de contracter la toum'a, et elle se termine par une controverse au sujet d'une plaque de cuisson en métal fixée dans un mur.
"Aroubot chel na'htomim temeot" Les boulangers se servent de planches de bois plates sur lesquelles ils disposent les pains avant de les glisser dans le four. Bien qu'elles soient plates, elles peuvent devenir tamé, mais seulement au niveau derabanan. Pourquoi ? Parce que ces planches possèdent une caractéristique qui leur donne l'allure d'un véritable keli et non d'une simple planche de bois. C'est là l'idée directrice de toute cette michna : les objets de bois plats sont exempts selon la Torah, mais lorsqu'ils présentent l'apparence d'un ustensile véritable, les 'Ha'hamim ont décrété qu'ils peuvent recevoir la toum'a.
"Vechel ba'alei batim tehorot" Les mêmes planches à pain, lorsqu'elles appartiennent à de simples particuliers, restent tahor, même au niveau rabbinique. Les leurs ont simplement l'air de planches plates. Rien en elles ne donne l'impression d'un keli, il n'y a donc aucune raison de leur étendre la toum'a.
"Serakan o kirkeman temeot" Si le propriétaire a peint ses planches avec une teinture rouge, ou les a enduites de safran, qui donne une couleur jaune, elles deviennent alors tamé au niveau rabbinique. La coloration représente un soin investi qui change la façon dont la planche se présente : elle a désormais l'aspect d'un keli à part entière, et le décret rabbinique s'applique à elle.
Une plaque à pain fixée dans le mur
La michna passe maintenant à un cas nouveau : "Daf chel na'htomin", une plaque de boulanger, ici en métal, "chekeva'o bakotel", que son propriétaire a solidement encastrée dans le mur. Là-dessus, les Tannaïm sont divisés. En règle générale, les ustensiles de métal sont susceptibles de contracter la toum'a qu'ils contiennent quelque chose ou non, si bien que la platitude à elle seule ne protégerait pas ici. Malgré cela, Ribbi Eliézer déclare la plaque tahor : dès l'instant où elle a été fixée dans le mur, elle est considérée comme une partie de la construction, me'houbar lakarka, rattachée au sol, et tout ce qui est rattaché au sol ne reçoit pas la toum'a.
"Va'ha'hamim metame'in" Les 'Ha'hamim soutiennent l'inverse : la plaque demeure susceptible de contracter la toum'a même tant qu'elle est encastrée. Leur raisonnement : elle était déjà un keli à part entière lorsqu'elle était encore détachée, et le fait d'avoir été fixée dans le mur ne lui retire pas ce statut. Elle reste un keli, et les ustensiles de métal n'ont besoin d'aucune cavité pour être susceptibles de contracter la toum'a, celle-ci peut donc l'atteindre même à sa place dans le mur.
Le serod
"Serod chel na'htomin tamé" Le terme désigne une planche de bois sur laquelle le boulanger découpe sa pâte en portions avant de les porter au four. Lorsqu'elle appartient à un professionnel, elle est susceptible de contracter la toum'a. Il la manipule tout au long de la journée, et c'est la surface sur laquelle il prépare sa pâte : elle se présente donc comme un keli véritable, et les 'Ha'hamim ont statué qu'elle reçoit la toum'a.
"Vechel ba'alei batim tahor" Le serod d'un particulier est tahor. Dans une maison privée, il ne sert pas assez souvent à la préparation de la pâte, et le propriétaire ne le désigne donc jamais comme un keli destiné à cet usage.
"Gipefo be'arba rou'hotav tamé" Si le propriétaire dresse un rebord autour de la planche sur tous ses côtés, elle devient susceptible de contracter la toum'a même selon la Torah, car elle s'est transformée en un keli véritable, doté d'une cavité qui contient.
"Nifratz merou'ah a'hat tahor" Si ce rebord se trouve ouvert sur l'un quelconque des côtés, la planche cesse de servir de réceptacle. Sa cavité étant perdue, elle est tahor. Et une planche qui n'a jamais eu de rebord au départ n'est absolument pas considérée comme un keli.
Ainsi, selon le Tanna Kamma, le serod d'un ba'al habayit, d'une personne ordinaire dans sa maison, ne devient susceptible de contracter la toum'a que lorsqu'il possède un rebord sur ses quatre côtés. Ribbi Chimon ajoute une seconde voie.
"Ribbi Chimon omer" Ribbi Chimon enseigne que si le propriétaire a préparé sa planche pour cette tâche, "hitkino lihyot korets alav", en l'aménageant afin qu'elle lui serve à découper la pâte, elle est susceptible de contracter la toum'a. Elle est devenue l'équivalent de la planche du boulanger, dont les 'Ha'hamim ont déclaré qu'elle peut recevoir la toum'a. Ce qui rend la planche du boulanger susceptible, c'est qu'elle est réservée au découpage des portions de pâte, encore et encore, et une telle affectation lui confère le statut de keli. Il en va de même dans une maison privée, dit Ribbi Chimon : dès lors que le propriétaire aménage la planche et la réserve à cet unique usage, elle a rang de keli et peut contracter la toum'a.
"Ve'hen hama'aro'h tamé" De même le rouleau à pâte, avec lequel on aplatit la pâte en feuilles, est susceptible de contracter la toum'a. Aucun Tanna ne conteste ici ; sur cet objet, les Tannaïm sont unanimes, puisque sa forme même est déjà la forme d'un keli.
Le fil conducteur de la michna vaut la peine d'être retenu : le bois plat est exempt de toum'a selon la Torah, mais les 'Ha'hamim ont regardé comment un objet se présente et comment son propriétaire le traite. Une planche sur laquelle un boulanger travaille toute la journée, une planche qu'il colore, une planche qu'il aménage pour découper la pâte : toutes ont franchi la limite qui sépare la simple planche brute du keli, et la toum'a s'ensuit.