Keilim, chapitre 10, Mishna 1. Ce chapitre revient au sujet du tsamid patil, le couvercle hermétiquement scellé. Lorsqu'un récipient est fermé par un scellement qui fait tout le tour de son ouverture, la toum'a d'un cadavre présente sous une tente n'y pénètre pas, et tout ce qui se trouve à l'intérieur reste tahor. Notre mishna reprend ce principe et en développe les détails : quels récipients en sont capables, où le scellement peut se trouver, dans quelle position le récipient peut être placé, et ce que le récipient scellé protège exactement.
La liste des récipients
La mishna commence ainsi : « Elou kelim matsilin betsamid patil », voici les récipients qui préservent leur contenu de la toum'a lorsqu'un scellement entoure leur ouverture.
- « Kelei guelalim » : des récipients façonnés dans de la bouse d'animal séchée.
- « Kelei avanim » : des récipients de pierre.
- « Kelei adama » : des récipients formés d'argile qui n'est jamais passée au four.
- « Kelei 'hérès » : de la terre cuite ordinaire, passée au four.
- « Kelei néter » : des récipients en néter, une terre semblable à la craie. Leur statut est parallèle à celui de la terre cuite : ils contractent la toum'a par leur espace intérieur, mais pas par le contact avec leur surface extérieure.
- « Atsmot hadag ve'oro » : des récipients faits d'arêtes de poisson ou de peau de poisson.
- « Atsmot 'haya shebayam ve'ora » : les os ou la peau d'autres créatures marines, tout être vivant qui vient de la mer et qui n'est pas un poisson.
- « Oukelei ets hateforim » - « oukelei ets hatehorim » : les récipients de bois qui ne peuvent absolument pas devenir tamei. Un récipient de bois dont la contenance atteint quarante séa de liquide est trop grand pour recevoir la toum'a, comme la Mishna l'enseignera plus loin.
Ce qui réunit tous ces récipients, c'est qu'aucun d'entre eux n'est susceptible de contracter la toum'a de la manière habituelle ; c'est pourquoi chacun d'eux, correctement scellé, peut servir de barrière.
Où placer le scellement, et dans quelle position poser le récipient
« Matsilin bein bifneihem bein mitsideihen » : ces récipients protègent que le scellement recouvre l'embouchure du récipient ou qu'il bouche un trou situé sur son flanc. Même une ouverture dans la paroi du récipient, qui laisserait normalement entrer la toum'a, devient inoffensive dès qu'elle est obturée par un scellement en règle ; la toum'a n'a plus aucun passage.
« Bein yoshvin al shouleihen bein moutin al tsideihen » : la position du récipient ne change rien non plus. Il peut être posé droit sur son fond, le couvercle scellé au-dessus, ou couché sur le côté, la partie scellée tournée latéralement. Dans chacune de ces configurations, le récipient remplit sa fonction.
Un récipient retourné, embouchure vers le bas
La mishna envisage maintenant un cas où il n'y a aucun couvercle : « Hayou kefouyin al pihen ». Le récipient a été retourné, son embouchure posée contre le sol, et la jointure entre le rebord et le sol a été scellée avec de l'argile. L'intérieur est réellement fermé, et pourtant rien n'a été posé dessus en guise de couvercle. Le sol lui-même, avec le scellement qui entoure le rebord, compte-t-il comme un tsamid patil ?
La mishna tranche que oui, et va même plus loin : « Matsilin kol shetа'hteihen ad hateom » - « matsilin kol shetа'hteihen ad hatehom », ils protègent non seulement ce qui se trouve à l'intérieur, mais tout ce qui se trouve directement en dessous, jusqu'aux profondeurs. Normalement, la toum'a d'un cadavre sous une tente se répand non seulement dans la tente, mais aussi vers le bas, dans le sol qui la supporte. Ici, le récipient renversé et scellé bloque la toum'a doublement : il l'empêche d'entrer dans son propre intérieur, et il l'empêche aussi de descendre dans la terre en dessous.
« Rabbi Eliézer metamei » : Rabbi Eliézer n'est pas d'accord et considère que, dans ce cas, tout est tamei. Selon lui, un récipient posé embouchure contre le sol n'a pas de véritable tsamid patil, puisqu'il n'y a pas de couvercle réel entouré d'un scellement, et que le sol en dessous ne peut pas tenir la place d'un couvercle.
Ce que protège chaque type de récipient
Enfin, la mishna établit une distinction entre un récipient de terre cuite scellé et un récipient scellé fait des autres matériaux de la liste. « Al hakol matsilin » : tous ces récipients, lorsqu'ils sont scellés, protègent tout ce qu'ils contiennent, aliments, boissons ou autres récipients.
« 'Houts mikelei 'hérès, she'eino matsil ela al ha'okhalin ve'al hamashkin ve'al kelei 'hérès » : la terre cuite fait exception. Un récipient de terre cuite scellé ne préserve que les aliments, les liquides et les autres récipients de terre cuite qui y sont placés. Les petits récipients de métal, de bois ou de tissu qui s'y trouvent ne sont pas protégés et contractent la toum'a.
Cette mishna nous donne donc le tableau complet du fonctionnement du tsamid patil : un ensemble défini de récipients insensibles à la toum'a, un scellement efficace aussi bien à l'embouchure qu'au niveau d'un trou latéral, un récipient qui peut être posé ou couché dans n'importe quelle position, un récipient renversé qui (contre l'avis de Rabbi Eliézer) protège même le sol jusqu'aux profondeurs, et une seule restriction propre à la terre cuite, dont la protection ne s'étend qu'aux aliments, aux boissons et aux récipients de sa propre espèce.