Erouvin, chapitre 6, michna 7. Cette michna traite de proches parents qui habitent ensemble : à quel stade sont-ils considérés comme une seule maison, et quand sont-ils considérés comme des maisons séparées ?
Texte de la michna :
La michna traite des "a'him chehèm choutafim" - certains ne lisent pas ici le mot "choutafim" (associés), car cette définition n'est vraiment pertinente que lorsqu'il s'agit de frères. Il s'agit de frères "cheochlim al choulhan avihèm" - qui mangent à la table de leur père, mais dorment chacun dans sa maison privée. Dans un tel cas, chacun d'eux doit participer séparément à l'érouv, puisqu'ils dorment dans des maisons séparées.
Pour comprendre l'expression "mangent à la table de leur père" :
La Guemara précise que cela ne signifie pas qu'ils mangent réellement à la table de leur père, mais qu'ils reçoivent leur nourriture de leur père, de sa table et de sa cuisine, et la mangent dans leurs maisons séparées. Il s'avère donc que le sommeil et le repas ont tous deux lieu dans des maisons séparées, et ils sont par conséquent considérés comme séparés ; chacun d'eux doit participer à l'érouv de la cour dont ils font partie.
Par conséquent, si l'un d'eux a oublié et n'a pas participé à l'érouv, il doit faire un bitoul rechout (annulation de son domaine), afin qu'ils puissent transporter.
Quand chacun des frères est-il tenu de participer à l'érouv ?
Lorsqu'on porte l'érouv de la cour et qu'on le dépose dans une autre maison, qui n'est ni la leur ni celle de leur père : la maison dans laquelle ils ont une certaine part d'association.
Deux cas où ils n'ont pas besoin de faire l'érouv :
L'érouv se trouve chez eux - lorsque l'érouv est déposé dans la maison de leur père. La règle est que la personne dans la maison de laquelle on dépose l'érouv n'a pas besoin d'ajouter sa propre nourriture à l'érouv, et elle y est incluse d'elle-même.
Il n'y a pas avec eux d'autres habitants dans la cour - lorsqu'il n'y a personne dans la cour en dehors d'eux.
Dans ces deux cas, ils n'ont pas besoin de participer à l'érouv, car à cet égard nous les considérons tous comme membres de la maison de leur père.
En résumé : des frères qui reçoivent leur nourriture de la table de leur père mais dorment et mangent dans leurs maisons privées sont considérés comme des habitants séparés, et chacun d'eux est tenu de participer à l'érouv de la cour ; et si l'un d'eux a oublié et n'a pas fait l'érouv, il annule son domaine. Cela s'applique précisément lorsqu'on porte l'érouv et qu'on le dépose dans une autre maison. Mais si l'érouv est déposé dans la maison de leur père, ou s'il n'y a pas avec eux d'autres habitants dans la cour, ils sont tous considérés comme membres de la maison du père et n'ont pas besoin de faire l'érouv.