Erouvin chapitre 1, michna 6. La michna que voici traite des lehayim, ces poutres verticales évoquées dans la michna 2, dans la controverse entre Rabbi Eliézer, selon qui deux lehayim sont requis, et Beit Hillel, selon qui un seul lehi ou une poutre à l'entrée de la ruelle suffit. Ici, la michna vient déterminer quelle doit être la dimension requise pour ces lehayim.
Les dimensions du lehi dans la michna :
"govhan assara tefahim" - telle est la hauteur requise pour le lehi.
"vérohban véovyan kol chéhou" - pour la largeur et l'épaisseur, il n'y a pas de dimension fixe, et une dimension quelconque suffit, quelle qu'elle soit.
Quelle est la dimension de ce "kol chéhou" ?
La Guemara précise quelle est cette dimension de "kol chéhou", et explique que même une sorte de vêtement épais que l'on avait coutume de porter à leur époque constitue un "kol chéhou". À partir de là, les Richonim ont divergé dans la compréhension de ces propos :
Certains comprennent qu'il s'agit d'une épaisseur d'un doigt ou d'un pouce.
Et d'autres comprennent que même moins que cela suffit, car c'est un "kol chéhou" au sens le plus littéral : tant qu'il existe là quelque chose.
La michna poursuit et établit que la largeur de l'espace par lequel le lehi pénètre dans l'entrée de la cour doit être de trois tefahim, et que toute mesure inférieure est insuffisante.
En résumé : cette michna fixe les dimensions des lehayim évoqués dans la michna 2 : une hauteur de dix tefahim, une largeur et une épaisseur de "kol chéhou" (dont la mesure fait l'objet d'une divergence entre les Richonim : l'épaisseur d'un doigt ou même moins que cela), et une largeur de trois tefahim à l'endroit où le lehi pénètre dans l'entrée de la cour.