Demaï, chapitre 5, michna 10. Cette michna traite du prélèvement de la Terouma sur deux types différents de pots, non pas des pots de fleurs, mais des pots dans lesquels on plante des légumes. La michna distingue deux types de pots en terre cuite :
Le pot percé : un pot qui possède un trou, grâce auquel la terre qu'il contient est reliée à la terre du sol.
Le pot non percé : un pot sans trou, dont la terre qu'il contient reste séparée du sol.
La loi établit que ce qui pousse dans un pot percé est considéré comme relié au sol et est soumis aux dîmes selon la Torah, tandis que ce qui pousse dans un pot non relié au sol n'est pas soumis aux dîmes selon la Torah.
Le texte de la michna :
"Atsits nakouv hareï hou ka'arets" - un pot percé est considéré comme le sol, et par conséquent ce qui y pousse est soumis aux dîmes selon la Torah. "Torem min ha'arets al atsits nakouv, oumé'atsits nakouv al ha'arets - teroumato terouma" : que l'on ait prélevé la Terouma sur la production qui a poussé dans le sol ordinaire pour la production qui a poussé dans le pot percé, ou que l'on ait prélevé sur ce qui pousse dans le pot percé pour ce qui pousse dans le sol, la Terouma prend effet.
Bien que la michna emploie une formulation de fait accompli, "teroumato terouma", il est en réalité permis d'agir ainsi même a priori, car ces deux types de production, qu'ils aient poussé dans un pot ou dans le sol, sont soumis selon la Torah. La formulation de fait accompli n'a été choisie qu'en raison de la suite qui figure dans la fin de la michna.
Du dispensé sur l'assujetti :
"Mishé'eïno nakouv al hanakouv - terouma, veyachzor veyitrom" - lorsqu'il a prélevé la Terouma sur ce qui pousse dans un pot non percé, qui n'est pas soumis selon la Torah, pour ce qui pousse dans le pot percé, qui est soumis, il a donc prélevé du dispensé sur l'assujetti. Comme il a désigné cette production du nom de Terouma, elle a le statut de Terouma ; mais il doit prélever à nouveau la Terouma sur ce qui pousse dans le pot percé, qui est soumis selon la Torah.
De l'assujetti sur le dispensé :
"Min hanakouv al shé'eïno nakouv - terouma, velo té'akhel ad shéyotsi aleha teroumot ouma'asserot" - dans le cas inverse, où il a prélevé sur ce qui pousse dans le pot percé, soumis selon la Torah, pour ce qui pousse dans le pot non percé, dispensé selon la Torah, celle-ci aussi a le statut de Terouma.
Cependant le kohen ne peut pas la manger tant qu'il n'en a pas prélevé les Teroumot et les Maasserot. La raison : puisqu'il l'a appelée Terouma, il est tenu de la donner au kohen, mais ce n'est pas une véritable Terouma selon la Torah, car elle a été prélevée pour une production qui n'est nullement soumise à la Terouma, et donc le prélèvement n'est pas valide. Il en résulte que cette part elle-même reste Tevel selon la Torah, et qu'on n'en a pas encore prélevé la Terouma et la dîme. C'est pourquoi il lui incombe de la donner au kohen, et le kohen n'est pas autorisé à la manger tant qu'il n'a pas prélevé les Teroumot et les Maasserot de ce qui a été appelé Terouma.
En résumé : dans cette michna nous avons appris qu'un pot percé est considéré comme le sol, et que ce qui y pousse est soumis aux dîmes selon la Torah, tandis que ce qui pousse dans un pot non percé est dispensé selon la Torah. Le prélèvement du sol pour un pot percé et inversement est valable même a priori. Le prélèvement du dispensé sur l'assujetti : la Terouma prend effet, mais il doit prélever à nouveau sur l'assujetti. Le prélèvement de l'assujetti sur le dispensé : la Terouma prend effet et il la donne au kohen, mais le kohen ne la mange pas tant qu'il n'en a pas prélevé les Teroumot et les Maasserot.