Houlin, chapitre 5, michna 2. Ce chapitre tout entier tourne autour de l'interdit d'oto ve'et beno: prendre une mère et son petit pour la chehita au cours d'un seul et même jour. Notre michna reprend la liste de cas ouverte dans la michna précédente et la poursuit du cinquième au douzième. Dans chacune de ces situations, oto ve'et beno se superpose à deux autres questions: des kodachim égorgés hors de l'azara au lieu de l'être à l'intérieur, et des houlin égorgés dans l'azara, le problème appelé houlin ba'azara. Un cas après l'autre, la michna démêle quel animal demeure utilisable, lequel est disqualifié, et lequel des deux chohatim encourt une sanction.
Cinquième cas: houlin et kodachim, les deux à l'extérieur
« Houlin vekodachim ba'houts »: le premier animal pris était non consacré, le second était consacré, et chacune des deux chehitot a été faite hors de l'azara. « Harichon kacher oupatour »: le premier animal peut être mangé, et celui qui l'a égorgé n'a strictement rien fait de mal, car les houlin ont leur place à l'extérieur du Beit Hamikdach et c'est exactement là qu'il les a égorgés. « Vehacheni sofeg et ha'arbaïm oupassoul »: celui qui a accompli la seconde chehita reçoit les quarante coups au titre d'oto ve'et beno, et l'on ne peut tirer aucun profit de l'animal qu'il a égorgé.
Cette décision mérite un instant d'attention. L'animal de la seconde chehita était des kodachim, et la chehita a eu lieu loin de l'azara, ce qui, en soi, constituerait normalement une faute indépendante. Mais puisque cet animal venait en second dans le couple, oto ve'et beno lui avait déjà retiré tout statut de korban. Or un animal qui n'avait dès le départ aucune possibilité d'être offert sur le Har Habayit n'engendre pas de responsabilité pour chehoutei houts. Il ne reste donc que les quarante coups d'oto ve'et beno.
Sixième cas: kodachim et houlin, les deux à l'extérieur
« Kodachim vehoulin ba'houts »: ici l'ordre est inversé. La première chehita a porté sur un animal consacré, la seconde sur un animal non consacré, et toutes deux ont eu lieu hors de l'azara. « Harichon hayav karet oupassoul »: le karet retombe sur celui qui a fait la première chehita, puisqu'il a égorgé un korban loin du lieu qui lui est assigné, et l'animal est disqualifié comme l'est tout korban égorgé à l'extérieur. « Vehacheni kacher »: le second animal peut être mangé. La chehita a bien comporté une transgression d'oto ve'et beno, mais cet interdit n'interdit jamais de tirer profit de la viande, et des houlin égorgés loin du Beit Hamikdach ont été égorgés précisément là où il le faut.
« Ouchteihem sofguin et ha'arbaïm »: chacun des deux chohatim reçoit les quarante coups. Le premier parce qu'il a fait la chehita d'un korban en un lieu où il ne peut pas être offert, et le second parce qu'il a transgressé oto ve'et beno.
Septième cas: houlin et kodachim, les deux à l'intérieur
« Houlin vekodachim bifnim »: le premier animal était non consacré, le second consacré, et les deux chehitot ont été faites à l'intérieur de l'azara. « Cheneihem pessoulin »: aucun des deux animaux ne peut servir à quoi que ce soit. Le premier relève de houlin ba'azara, de la viande non consacrée égorgée dans le parvis du Temple, dont on ne peut tirer aucun profit. Le second a perdu son statut par la transgression d'oto ve'et beno. « Vehacheni sofeg et ha'arbaïm »: les quarante coups retombent sur celui qui a accompli la seconde chehita, pour oto ve'et beno. Le premier chohet, lui, ne reçoit aucun coup, car faire entrer des houlin dans l'azara et les y égorger n'est pas une faute punie de malkout.
Huitième cas: kodachim et houlin, les deux à l'intérieur
« Kodachim vehoulin bifnim »: cette fois l'animal consacré a été égorgé le premier et le non consacré ensuite, tous deux à l'intérieur de l'azara. « Harichon kacher oupatour »: le korban est valide et son chohet est quitte de toute sanction, car rien dans son acte n'était déplacé; il a fait entrer des kodachim dans le parvis du Temple et y a accompli la chehita. « Vehacheni sofeg et ha'arbaïm oupassoul »: les quarante coups retombent sur le second chohet pour oto ve'et beno, et l'on ne peut faire aucun usage de son animal, exactement comme l'exige la loi de houlin ba'azara.
Neuvième cas: des houlin, le premier à l'extérieur et le second à l'intérieur
« Houlin ba'houts ouvifnim »: les deux animaux étaient ici non consacrés, le premier égorgé hors de l'azara et le second à l'intérieur. « Harichon kacher oupatour »: cet animal est permis à la consommation et son chohet n'a rien commis de fautif, puisque des houlin égorgés loin du Beit Hamikdach le sont à l'endroit qui leur convient. « Vehacheni sofeg et ha'arbaïm oupassoul »: le second chohet reçoit les quarante coups pour oto ve'et beno, et l'on ne peut tirer aucun profit de l'animal, selon la règle habituelle qui s'applique aux houlin introduits dans le parvis du Temple.
Dixième cas: des kodachim, le premier à l'extérieur et le second à l'intérieur
« Kodachim ba'houts ouvifnim »: deux animaux consacrés, le premier égorgé loin de l'azara et le second à l'intérieur. « Harichon hayav karet »: le karet retombe sur le premier chohet pour avoir accompli la chehita d'un korban hors du lieu qui lui est assigné, tandis qu'oto ve'et beno ne le concerne pas du tout, étant le premier des deux. « Ouchneihem pessoulin »: on ne peut faire usage ni de l'un ni de l'autre animal. Le premier parce que des kodachim ont été égorgés hors de l'azara, le second parce que, aussi correct que fût le lieu, la chehita a transgressé oto ve'et beno et l'animal ne peut plus servir de korban. « Ouchneihem sofguin et ha'arbaïm »: malkout pour les deux, le premier chohet pour chehoutei houts et le second pour oto ve'et beno.
Onzième cas: des houlin, le premier à l'intérieur et le second à l'extérieur
« Houlin bifnim ouva'houts »: les deux animaux étaient non consacrés, le premier égorgé à l'intérieur de l'azara et le second à l'extérieur. « Harichon passoul oupatour »: on ne peut faire aucun usage de cet animal, telle est la loi de houlin ba'azara, de la viande non consacrée égorgée dans le parvis du Temple, mais le chohet échappe à la malkout, puisque aucun coup n'est attaché à cette faute. « Vehacheni sofeg et ha'arbaïm vekacher »: les quarante coups retombent sur le second chohet pour oto ve'et beno, et pourtant la viande elle-même est permise à la consommation. Rien ne s'y attache au-delà d'oto ve'et beno, qui n'interdit pas d'en tirer profit, et il s'agissait de houlin égorgés loin du Beit Hamikdach, précisément là où les houlin doivent être égorgés.
Douzième cas: des kodachim, le premier à l'intérieur et le second à l'extérieur
« Kodachim bifnim ouva'houts »: deux animaux consacrés, le premier égorgé à l'intérieur de l'azara et le second au-dehors. « Harichon kacher oupatour »: ce korban tient et son chohet n'encourt rien, car des kodachim ont été introduits dans le parvis du Temple et y ont été égorgés, une chehita accomplie exactement comme il le faut. « Vehacheni sofeg et ha'arbaïm »: le second chohet reçoit les quarante coups pour avoir transgressé oto ve'et beno, et son animal ne peut plus monter sur l'autel, ayant été des kodachim égorgés loin de l'azara.
Un dernier point vient parachever toute cette liste. D'ordinaire, celui qui égorge un animal consacré hors du Beit Hamikdach est passible à la fois de malkout et de karet. Ici, en revanche, puisque le premier du couple avait déjà été égorgé, le second animal était disqualifié par oto ve'et beno avant même que cette chehita n'ait lieu. Comme il était déjà inapte à être offert, sa chehita à l'extérieur n'entraîne pas de karet, et il ne reste au chohet que les quarante coups d'oto ve'et beno seuls.