Dans le sixième chapitre du traité Béchorot, Michnah 2, nous passons au sujet des défauts de l'œil, qui est traité dans deux Michnayot. Afin de comprendre les lois qui se présentent à nous, il convient d'abord d'examiner quatre parties de l'anatomie de l'œil qui sont pertinentes pour notre sujet.
Quatre parties de l'anatomie de l'œil :
Halavan - le globe oculaire, la partie blanche (en termes médicaux : la sclérotique). La Michnah l'appelle "le blanc", et en réalité, aucun défaut ne s'y forme de lui-même.
Hasira - l'iris, la partie colorée à l'avant de l'œil (chez une personne aux yeux bleus - la partie bleue), le cercle qui entoure le centre de l'œil.
Hachachor - la pupille, le point noir au centre de l'iris. En fait, ce n'est qu'une ouverture par laquelle entre la lumière, et sa taille est ajustée par l'iris, qui s'ouvre, se ferme et régule son ouverture.
Riss chel ayin - la peau entourant le globe oculaire, c'est-à-dire la paupière.
Les défauts de la paupière :
La Michnah enseigne : Riss chel ayin chenikav, chenifgam, chenisdak - une paupière percée, ébréchée, ou fendue. Nous avons devant nous trois situations :
Chenikav - il y a un trou dans la paupière.
Chenifgam - il en manque un morceau, comme un triangle qui aurait été coupé de la paupière.
Chenisdak - la paupière est fendue : il n'en manque rien, mais elle est fissurée comme si on l'avait coupée avec des ciseaux.
Dans tous ces cas, il s'agit d'un défaut permanent qui ne guérira pas, et en raison duquel on peut abattre le Béchor à l'extérieur de la Azarah.
Harei be'einav dak :
Le sens littéral du mot "Dak" est une chose extrêmement fine, et cela désigne une fine couche - ce qu'il est courant de traduire par la cataracte : une sorte de membrane blanche protéique située sur le cristallin, à la surface de l'œil à la place de la pupille. En règle générale, il semble que toute blancheur apparaissant à l'avant de l'œil constitue un problème, et même d'autres phénomènes comme le ptérygion soulèveront une difficulté similaire. Toutefois, il faut admettre qu'il n'est pas tout à fait clair de savoir comment traduire ces différents termes avec précision dans le vocabulaire de l'ophtalmologie moderne.
Tevaloul - le mélange des couleurs :
Le mot "Baloul" désigne une chose mélangée, de la même racine que Belilah - un mélange. "Tevaloul", par conséquent, est un mélange : un débordement du noir dans le blanc ou du blanc dans le noir. Le problème réside dans le blanc qui déborde dans le noir, c'est-à-dire qu'une partie de la pupille est touchée et qu'on y voit une couleur blanche.
Hilazon, nachach ve'einav :
"'hilazon na'hash" - au sens simple, l'escargot et le serpent, faisant allusion à cette matière blanche qui pénètre dans la pupille sous une forme évoquant un escargot et laisse une couleur semblable à celle d'un serpent, comme le rapportent les décisionnaires. Ici encore, l'identification précise n'est pas claire.
"ve'inav" - une excroissance ronde comme un raisin à la surface de l'œil, à proximité de la pupille.
Ce sont là aussi des défauts qui rendent le premier-né impropre.
La définition du tevalul selon la Mishnah :
La Mishnah demande : "veéizéhou tevalul ?" - quel est ce mélange de couleurs dont il est question ? Et elle répond : "lavan hapossek bassira venikhnass basha'hor" - le blanc perce à travers la sira, qui est l'iris, la partie colorée de l'œil, et atteint le noir situé à l'intérieur ; voilà le défaut. Mais "basha'hor venikhnass balavan - éino moum" - dans le cas inverse, où le noir déborde vers l'extérieur en direction du blanc de l'œil, cela n'est pas considéré comme un défaut, "chééin moumin balavan" - car ce qui se produit dans le blanc de l'œil n'est absolument pas pertinent au regard des lois du porteur de défaut.
En résumé : dans cette Mishnah, nous avons étudié les défauts de l'œil que l'on apprend à partir de ses quatre parties : le blanc, la sira, le noir et la paupière. Les défauts de la paupière sont le fait qu'elle soit percée, ébréchée ou fendue, et ce sont tous des défauts permanents qui permettent d'abattre le premier-né en dehors de l'enceinte du Temple. Nous avons également étudié le "dak", le "'hilazon na'hash" et le "'inav", ainsi que la définition du "tevalul" : le blanc qui perce vers le noir est un défaut, tandis que le noir qui pénètre dans le blanc n'en est pas un, car il n'y a pas de défauts dans le blanc.
Dans la Mishnah suivante, nous poursuivrons l'étude des défauts de l'œil.