Le neuvième chapitre, Michna 2, continue de traiter des lois monétaires, en se concentrant sur les droits et obligations entre le propriétaire foncier et celui qui travaille la terre. Les dix premières michnaiot du chapitre commencent toutes par la même expression : Ha-mekabel sadeh me-khavero - une personne qui reçoit le champ de son prochain pour le cultiver. Il s'agit d'une relation dans laquelle l'agriculteur peut agir, selon le contexte, en tant que fermier (khokher), locataire (sokher) ou métayer (ariss), et c'est le contexte qui nous permet de comprendre duquel il s'agit dans la Michna.
Notre Michna se réfère à tous ces cas de la même manière : peu importe que l'agriculteur soit un ariss, un khokher ou un sokher. Le cas présent est celui d'une personne qui a reçu un champ possédant une qualité particulière qui le lui rendait particulièrement attrayant, et cette qualité n'existe plus. La question est de savoir s'il est en droit de réduire le prix de location qu'il paie, en affirmant qu'il a payé au-dessus du prix du marché précisément pour cette qualité, qui est désormais absente.
La qualité particulière du champ :
Beit ha-chelakhin - un champ qui nécessite une irrigation, ne pouvant subsister uniquement grâce aux eaux de pluie. Dans ce champ se trouve une source d'eau pratique : une source qui y jaillit ou un petit ruisseau qui le traverse, de sorte que le cultivateur n'a pas besoin d'aller loin pour apporter de l'eau. Cette commodité en fait un excellent champ qu'il est avantageux de posséder.
Sedeh beit ha-ilan - un champ de céréales dans lequel pousse un arbre, comme un caroubier ou un figuier. C'est un avantage énorme, car les fruits viennent d'eux-mêmes chaque année.
En raison de cette qualité, l'agriculteur a accepté certaines conditions concernant le prix de location ou le pourcentage de métayage, et son argument est qu'il a ajouté au prix parce que cette qualité lui plaisait.
Quelle est la loi lorsque yavech ha-ma'ayan - la source d'eau du champ s'assèche, ou niktzatz ha-ilan - l'arbre est coupé ou cesse de produire, et cet avantage apprécié n'existe plus ?
La Michna dit : Eino menakeh lo min khakhoro - il ne déduit rien de son bail. L'exemple mentionné ici est celui du khokher, et fait référence au paiement fixe qu'il paie, mais la loi est la même si le locataire (sokher) veut réduire son paiement financier ou si le métayer (ariss) veut diminuer son pourcentage de répartition des bénéfices. Dans tous les cas, il n'est pas en droit de réduire le paiement, car un accord est un accord.
Quand ces paroles s'appliquent-elles ?
Tout cela en supposant qu'il n'ait pas été dit explicitement que cette location dépend de cette qualité particulière et repose sur elle. Mais s'il en a fait une condition explicite - par exemple, si le métayer a dit : "Je souhaite louer cette parcelle parce que c'est un champ nécessitant une irrigation et qu'il possède une source", ou : "Je souhaite louer et cultiver ce champ parce qu'il contient un excellent arbre" - la loi est différente. De même, bien que la Michna ne le dise pas explicitement, la même loi s'applique lorsque c'est le propriétaire qui a dit : "J'ai un excellent champ pour toi, il y a une source d'eau, il y a un arbre".
Dans un tel cas, lorsque la source s'assèche ou que l'arbre est coupé, menakeh lo min khakhoro - le locataire est en droit de réduire le prix de la location, car il peut dire : "Nous nous sommes mis d'accord sur ce prix de location élevé en raison de cette qualité particulière, et il était clair que c'était cela la transaction". Maintenant qu'il n'y a plus d'eau, l'irrigation est plus difficile, ou qu'il n'y a plus de fruits, et que l'endroit est moins propice au travail - il faut ajuster le prix de location en conséquence. Cet ajustement sera fixé, bien sûr, selon ce que le Beit Din décidera comme juste et d'usage.
En résumé : Dans cette Michna, nous avons appris que celui qui reçoit un champ de son prochain, comportant une qualité particulière comme une source ou un arbre, et que cette qualité disparaît - il ne déduit rien de sa location, car l'accord reste en vigueur. Mais s'il a été expressément stipulé que la location est conclue pour cette qualité, que ce soit le cultivateur qui en ait fait la condition ou le propriétaire qui l'ait proposé - il déduit de son bail, selon l'estimation du Beit Din.