Bava Kama chapitre 9, Michna 3. Dans cette Michna, nous traitons de la responsabilité d'une personne embauchée pour effectuer un travail - un artisan ou un professionnel - concernant l'objet qui lui a été confié.
Deux niveaux de responsabilité incombent à l'artisan :
Chomer sakhar - un gardien rémunéré : celui qui embauche un artisan pour un travail dépose son objet entre ses mains, et l'artisan est considéré comme se trouvant là pour garder l'objet et reçoit un salaire pour cela. Par conséquent, il est responsable en cas de vol ou de perte, si l'objet a été volé ou perdu.
Adam hamazik - la personne qui endommage : de plus, si au cours de son travail sur ce qui lui a été remis il cause un dommage, il est tenu de payer selon la loi classique et connue de l'homme qui endommage, qui cause un dommage directement et est responsable de ses actes.
Natan laoumanin letaken vekilkelou - S'il a donné aux artisans à réparer et qu'ils ont abîmé :
La question qui se pose dans notre Michna est de savoir comment calculer le paiement. Le propriétaire remet au menuisier du bois d'une valeur de dix dollars et lui demande de construire une table. Le menuisier fixe cinquante dollars pour son travail et construit la table. Un instant avant sa livraison au propriétaire, lors du dernier polissage, il enfonce un clou supplémentaire - et toute la construction s'effondre et redevient un tas de planches.
Le menuisier doit-il payer pour une table cassée d'une valeur de cent dollars, ou bien ne paie-t-il en fait rien, puisqu'il a reçu du bois et que tout est redevenu un tas de bois ?
La réponse de la Michna est qu'il est tenu de payer pour le dommage qu'il a causé, car il a le statut d'un homme qui endommage : avec son marteau, il a cassé la table. Cela signifie que la Michna adopte le principe Eïn ouman koneh bechevakh kli - l'artisan n'acquiert pas l'amélioration de l'ustensile : la plus-value apportée aux matières premières devient immédiatement la propriété de l'employeur qui a embauché l'ouvrier, et n'est pas la propriété de l'ouvrier.
Le calcul du paiement :
À la fin de la construction de la table, sa valeur était de cent dollars, et son propriétaire est l'employeur.
Avec le dernier coup, le menuisier a cassé une table de cent dollars, et sa valeur est retombée à dix - un dommage de quatre-vingt-dix.
En revanche, son travail a déjà été effectué, et l'employeur lui doit cinquante dollars de salaire, et on déduit cette somme du montant du dommage.
En conclusion : le menuisier paie à l'employeur quarante dollars pour le dommage.
Concernant la Halakha, les décisionnaires sont profondément partagés sur cette question : l'artisan est-il le propriétaire de la valeur financière de la plus-value avant la livraison du produit, ou n'en est-il pas le propriétaire ?
Remise d'un produit fini - Chida, teva, oumigdal - un coffre, une caisse et une armoire :
La Michna poursuit et discute du cas où le propriétaire ne remet pas des matières premières mais un produit fini :
Chida - une sorte de palanquin dans lequel on transportait une personne à travers la ville, ou dans d'autres contextes, un coffre de rangement.
Teivah - une boîte de rangement.
Migdal - une armoire.
Dans tous ces cas, il s'agit d'un article de menuiserie achevé, remis à l'artisan pour être réparé, et au lieu de le réparer, il l'a endommagé. Il doit bien sûr payer pour le dommage, et c'est un raisonnement a fortiori (Kal va'homer) : s'il est responsable d'un dommage causé avant la remise au client, il l'est à plus forte raison pour un dommage causé à un produit fini.
L'entrepreneur qui démolit le mur :
Le troisième cas est un peu différent. Un maçon accepte un travail en tant qu'entrepreneur (Kablan) - c'est-à-dire qu'il n'est pas payé à l'heure comme un ouvrier ordinaire, mais reçoit un montant forfaitaire pour le travail - et sa tâche consiste à démolir un mur. L'hypothèse est que la démolition sera effectuée de manière à ce que les briques ou les pierres du mur restent utilisables. Mais il ne l'a pas démoli correctement et a brisé les pierres, de sorte qu'elles ne sont plus réutilisables, ou les a partiellement endommagées.
La Michna ajoute un cas où les pierres sont tombées et ont causé des dommages à un tiers, un passant marchant dans la rue. Qu'il ait endommagé la propriété du propriétaire ou blessé les piétons qui passaient par là - l'entrepreneur qui a pris en charge le projet en porte la responsabilité et doit payer. S'il avait été considéré comme un simple ouvrier, la règle aurait pu être différente, car il n'aurait pas assumé la responsabilité de protéger les passants ; mais en tant qu'entrepreneur, sa responsabilité est totale.
S'il a démoli la moitié du mur et que l'autre moitié est tombée :
Patour - s'il lui a été demandé de démolir la moitié du mur et que la seconde moitié est tombée d'elle-même, ce n'est pas sa faute : il a agi selon les instructions, et il n'avait aucune raison de supposer que l'autre moitié tomberait. Cela est considéré comme un cas de force majeure (Oness) - il a agi de manière responsable, et les accidents arrivent ; ce qui s'est passé échappait à son contrôle.
'Hayav - si la seconde moitié est tombée parce qu'il a frappé trop fort et l'a fait tomber, il est coupable, car il est un homme qui cause des dommages, et l'homme est toujours considéré comme responsable (Mouad le'olam).
Il convient de souligner : non seulement l'entrepreneur est responsable lorsqu'il y a négligence de sa part, par exemple s'il a mal démoli le mur, mais même s'il n'a rien fait - si la Chida, la Teivah et le Migdal ou tout autre objet ont été volés ou perdus - l'artisan doit payer, car il a le statut de gardien rémunéré (Chomer sachar), et il lui incombe de protéger les biens qui lui ont été remis par le propriétaire et de ne pas les laisser se perdre.
En résumé : Dans cette Michna, nous avons appris que l'artisan porte la responsabilité à deux niveaux - en tant que gardien rémunéré responsable du vol et de la perte, et en tant que personne causant des dommages, responsable du préjudice occasionné par son travail. Nous avons abordé le principe selon lequel l'artisan n'acquiert pas la propriété par l'amélioration de l'objet (Ein ouman koneh becheva'h keli), et donc celui qui abîme l'objet avant de le remettre paie l'entière différence après déduction de son salaire ; nous avons vu le raisonnement a fortiori (Kal va'homer) concernant le dommage à un produit fini, ainsi que la pleine responsabilité de l'entrepreneur qui démolit un mur - à la fois envers le propriétaire et envers les piétons - à l'exception du cas de force majeure, où il est dispensé (Patour).